《史记．范睢蔡泽列传》：“魏使须贾于秦，范睢闻之，为微行，敝衣闲步之邸，见须贾。……须贾日：‘今叔何事？’范睢曰：‘臣为人庸赁。’须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一绨袍以赐之。”
战国时魏国人范睢，曾事魏中大夫须贾。因跟随须贾出使齐国，须贾怀疑他受齐王之赐，上谮于魏相魏齐，受到笞辱，几乎致死。后范睢逃到秦国，做了宰相。须贾出使秦国，范睢便化装作穷人来见须贾。须贾见他如此贫寒，便拿一领梯袍赐给他。后因以“一寒如此”形容贫困至极。
元．方回《次韵许大初见赠》：“赖是同乡复同味，一寒如此遽春还。”
述补 穷困潦倒到这种地步。语出《史记·范雎蔡泽列传》：“范雎闻之，为微行，敞衣闲步之邸，见须贾……须贾意哀之，留坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉!’乃取其一绨袍以赐之。”元·方回《次韵许大初见赠》：“赖是同乡复同味，～遽春还。”△多用于贫困方面。
一竹篮饭食，一木碗羹汤，指少量的食物。豆：木制盛器，有底脚，形状略似篆体“豆，字。《孟子．告子上》：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”《孟子．尽
源见“黄金台”。喻招聘贤士之处。唐罗隐《春日投钱塘元帅尚父》诗之一：“正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。”宋秦观《谢陈公辟启》：“引置金台之馆，俾参珠履之游。”《海内十洲记．昆仑》：“其一角有积金为天墉
水清到极点，就生长不了鱼（因为鱼无所藏，且不得食）；人过分精明，就没有交往的人（因为人怀畏惧，不敢同他接近）。 表示对人对事应从大处着眼，不要察察为明。语出《大戴礼记．子张问入官》：“故水至清则无鱼
有贤德的人居于掌权的地位，有才干的人就任合适的职务。 形容国家政治清明，用人惟才，用人惟贤。语出《孟子．公孙丑上》：“贤者在位，能者在职，国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。”宋．陈亮《勉
源见“夫子梦奠”。指贤人或贵人去世。《北史．薛辩传》：“裕曰：‘近梦，恐有两楹之忧。’”
同“敦悦”。《晋书．潘尼传》：“留精儒术，敦阅古训。”【词语敦阅】 汉语大词典：敦阅
同“为裘为箕”。唐顾非熊《陈情上郑主司》诗：“愿察为裘意，彷徉和角篇。”【词语为裘】 汉语大词典：为裘
同“江夏黄童”。清 陈栋《端正好．题黄心庵来禽书屋填词图》套曲：“你本是无双江夏，怎不夺天工巧？”
《战国策．燕策三》载：荆轲赴秦行刺秦王，燕太子及宾客知其事者，“皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
阒（ ㄑㄩˋ qù ）其：阒然，寂静貌。 寂静得像没人一样。也表示空无一人。语出《易．丰》：“窥其户，阒其无人。”三国．魏．王粲《登楼赋》：“原野阒其无人兮，征夫行而未息。”晋．潘岳《怀旧赋》：“