唐李白《秋夕书怀》诗：“海怀结沧洲，霞想游赤城。”意为仙游。后以“海怀霞想”指远游隐居之思。清朱彝尊《迈陂塘．题王咸中坞山房图》词：“解兰焚芝非吾事，只是海怀霞想春水涨。”并列 意为怀想隐居避世、远游
南朝梁．宗懔《荆梦岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。”乞巧楼即指乞巧的棚架。后以此典故咏七夕。宋
《庄子．说剑》：“此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”成玄英疏：“夫以道为剑，则无所不包，故上下旁通莫能碍者，浮云、地纪岂足言哉
《史记．郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”后因以“食天”比喻人赖以生存的最重要的事物。宋姚勉《沁园春．寿陶守》词：“春雨悭时，千金斗粟，民仰使君为食天。”【词语食天】 汉语大词典
源见“鲲鹏展翅”。有翅垂天一跃九万里的大鹏。唐皮日休《奉和鲁望早秋吴体次韵》：“安得瑶池饮残酒，半醉骑下垂天鹏。”
唐．白居易《长庆集》卷五十六《双鹦鹉》诗自注云：古谚有：“郑玄家牛，触墙成八字。”东汉．郑玄，为当代大儒，家中有牛，触墙成八字。后因以咏牛，或用为主人风雅，牲畜亦能书字之典。唐．白居易《双鹦鹉》诗：“
《汉书．伍被传》：“后王(淮南王)坐东宫，召被欲与计事，呼之曰：‘将军上。’被曰：‘王安得亡国之言乎？昔子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”今臣亦将见宫中生荆棘，露沾衣也。’”后因
源见“梅花妆”。咏梅花。唐罗隐《人日新安道中见梅花》诗：“不上寿阳公主面，怜君开得却无端。”
源见“三字狱”。泛指冤狱。柳亚子《缚虎两首叠旧韵作》：“十年成此日，三字忍重论。慷慨风波狱，奸回桧 俊魂。”
同“商羊舞”。唐元稹《酬刘猛见送》诗：“百足虽捷捷，商羊亦翘翘。”