晋．嵇康《与山巨源绝交书》：“有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无己，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人闲多事，堆案盈机，不相酬答；则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者作怨，至欲见中伤者。虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务緾其心，世故烦其虑，七不堪也。……”
嵇康作书拒绝山涛的荐举，说自己赋性疏懒，不堪礼法的约束，提出了“七不堪”、“二甚不可”来表示自己不愿作官的坚决意志。
后以“七不堪”为拒绝作官的典故。
宋《苏轼诗集》卷七《自金山放船至焦山》“山林饥饿古亦有，无田不退宁非放贪。展禽虽未三见黜，叔夜自知七不堪。”
源见“伍胥潮”。指钱塘江潮及传说中的潮神伍子胥。宋辛弃疾《摸鱼儿．观潮上叶丞相》词：“滔天力倦知何事？白马素车东去。”元王逢《钱塘春感》诗之五：“白马素车江海上，依然潮汐撼西兴。”见“素车白马”。《花
行为不跨越轨道，指行为端正。《后汉书．班彪传》：“班彪以通儒上才，倾侧危乱之间，行不踰方。”【词语行不踰方】 成语：行不踰方汉语大词典：行不踰方
汉王充《论衡．道虚》：“曼都(项曼都)好道学仙，委家亡去，三年而返。家问其状，曼都曰：‘……有仙人数人，将我上天，离月数里而止，见月上下幽冥，幽冥不知东西。居月之劳，其寒凄怆，口饥欲食，仙人辄饮我以流
同“黑甜乡”。清程先贞《癸巳元日》诗：“腰酸一枕寻甜黑，面皱三杯借暖红。”【词语甜黑】 汉语大词典：甜黑
源见“乘鸾”。指传说中秦弄玉与其夫成仙飞升。元黄溍《开元宫》诗：“曾闻帝子乘鸾去，疑有仙人化鹤归。”
《韩非子》卷三《十过》：“公曰：‘清徵可得而闻乎？’师旷曰：‘不可。古之听清徵者皆有德义之君也，今吾君德薄，不足以听。’平公曰：‘寡人之所好者音也，愿试听之。’师旷不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鹤二八
同“蒲柳姿”。清孙枝蔚《送王子倾归新城》诗：“倘念蒲姿衰，幸无鱼书吝。”
同“管窥之见”。清陈康祺《燕下乡脞录》卷四：“圣作圣述，权衡至精，管蠡浅见，乌足以知之？”
同“舞荒鸡”。唐谭用之《秋宿湘江遇雨》诗：“江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。”
源见“贾生赋鵩”。指恶耗或哀人之死。元戴良《哭汪遁斋二十韵》；“遗音悲贾鵩，绝笔叹姬麟。”