唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》:“其富若生蓄,万物必俱,海含地负,放恣横从,无所统纪。”后以“地负海涵”谓大地负载万物,海洋容纳百川。形容包罗万象,含蕴丰富。清江藩《汉学师承记.朱笥河先生》:“先生之学,
青紫;大官的服色。意为获得公卿高位如拾取芥草一样轻易。《汉书.夏侯胜传》:“经术苟明,其取青紫,如俯拾地芥耳。”经术:指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等五经之学。苟:假如。主谓 形容要做高官
源见“陶潜柳”。借咏隐居生活。宋阮秀实《酹江月.庆王漕六十九》词:“固是守约堂间,鲂斋亭下,要种归来柳。”
源见“燕赵人”。指年轻女子,多指小妾。唐杜甫《独坐》诗之一:“暖老须燕玉,充饥忆楚萍。”清袁枚《随园诗话》卷三:“陶篁村置屋孤山,余月夜访之,怜其孤寂,劝置燕玉,为暖老计。篁村以为然,购一小鬟。”【词
《汉书.孔光传》:“孔光字子夏,孔子十四世之孙也。……有诏光周密谨慎,未尝有过。……沐日(休沐之日,即假日)归休。兄弟妻子燕语(闲谈),终不及朝省政事。或问光:‘温室(汉时长乐宫中有温室殿,为汉武帝时
源见“狗尾续貂”。借指滥封的高官。宋刘辰翁《水调歌头.和马观复石头渡寄韵》词:“狗尾貂蝉满座,贝带鵔鸃弄粉,一舆一臣台。”
同“相如病渴”。唐杜甫《送高司直寻封阆州》诗:“长卿消渴再,公幹沉绵屡。”
《书.说命下》:“念终始典于学。”孔颖达疏:“念终念始,常在于学。”原是傅说勉励高宗学习之语。后因以“典学”称帝王、皇子致力于学。唐韩愈《顺宗实录二》:“广陵王某,孝友温恭,慈仁忠恕……讲求典学,礼必
《北史.庾信传》载:庾信初仕南朝 梁,奉使西魏,被留。西魏亡,仕北周,官至骠骑大将军,开府仪同三司,后世称“庾开府”。庾信虽居高位,但一直怀念南朝,常有乡土之思,著有《哀江南赋》,名噪一时。后以“北朝
《旧唐书.杨绾传》:“绾生聪惠,年四岁,处群从之中,敏识过人。尝夜宴亲宾,各举坐中物以四声呼之,诸宾未言,绾应声指铁灯树曰:‘灯盏柄曲。’众咸异之。”义为“器物之把”的“柄”字,中古时读去声。后遂以“