上屏风
《北史．文苑传序》：“后至（北朝齐后主高纬）虽溺于群小（近小人），然颇好咏诗。幼时尝读诗赋语人，云：‘终有解作此理。’不初，因画屏风勑（同勒，命、使的意思）通。”
北朝齐后主高纬，自幼喜爱诗赋。曾叫人把他喜爱的诗赋写在屏风上。后因以“上屏风”用为指称为帝王所器重的典故。
唐．白居易《白舍人见酬拙诗因以寄谢》诗：“名姓也曾镌石柱，诗篇未得上屏风。”
《北史．文苑传序》：“后至（北朝齐后主高纬）虽溺于群小（近小人），然颇好咏诗。幼时尝读诗赋语人，云：‘终有解作此理。’不初，因画屏风勑（同勒，命、使的意思）通。”
北朝齐后主高纬，自幼喜爱诗赋。曾叫人把他喜爱的诗赋写在屏风上。后因以“上屏风”用为指称为帝王所器重的典故。
唐．白居易《白舍人见酬拙诗因以寄谢》诗：“名姓也曾镌石柱，诗篇未得上屏风。”
源见“孔鲤趋庭”。指省亲。唐姚鹄《送李潜归绵州觐省》诗：“谁比趋庭恋，骊珠耀彩衣。”
同“梦说”。宋黄庭坚《读方言》诗：“卜师非熊罴，梦相解靡索。所欲吾未奢，倘使耕可获。”【词语梦相】 汉语大词典：梦相
《易．蹇》：“往蹇来连。”王弼注：“往来皆难。”后以“蹇连”指艰难困厄。《汉书．叙传上》：“纷屯亶与蹇连兮，何艰多而智寡！”唐白居易《哭王质夫》诗：“出身既蹇连，生世仍须臾。”【词语蹇连】 汉语大
《国语．鲁语上》：“海鸟曰‘爱居’，止于鲁东门外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：‘越哉，臧孙之为政也……今海鸟至，已不知而祀之，以为国典，难以为仁且智矣……今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知避其灾也。
源见“召公棠”。用以称美官吏有德政。唐刘禹锡《寄陕州姚中丞》诗：“相思望棠树，一寄商声讴。”唐罗隐《故洛阳公镇大梁时隐得游门下今之经历事往人非聊抒所怀以伤以谢》诗：“今日斯文向谁说，泪碑棠树两成空。”
技：技能，本领。 技能只有这么一点罢了。 形容人没有多大能耐。语出唐．柳宗元《黔之驴》：“黔无驴，有好事者船载以入。虎见之，庞然大物也。以为神，蔽林间窥之。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也
《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”谓上古之世，教化遍及四海，家家有德行，皆可旌表。后亦泛称风俗淳美。唐刘知幾《史通．疑古》：“尧舜之人，比屋可封。盖因《尧典》成文，而广造奇说也。”前蜀杜光庭《寿春
挟：挟持。挟持皇帝并以皇帝的名义发号施令，统制国家。后也用作比喻专权跋扈之人。袁绍(?－202年)，字本初，汝南汝阳(今河南商水县)人。东汉末，政治混乱，汉献帝刘协流亡不定。谋士沮授向袁绍进策说：“将
同“织锦回文”。宋柳永《燕归梁》词：“织锦裁编写意深，字值千金。”
源见“宁越之勤”。代指勤奋好学之士。南朝 宋刘义庆《世说新语．政事》：“王曰：‘鞭挞宁越，以立威名，恐非致理之本。’”清钱谦益《送何士龙南归兼简卢紫房一百十韵》：“我欲师宁越，秉烛代日光。”