《诗经.小雅.绵蛮》:“命彼后车,谓之载之。”后车就是副车。用以载贤士之义。宋.欧阳修《哭圣俞》:“河南丞相称贤侯,后车日载枚与邹。”此处以‘河南丞相’代指钱惟演(曾任同中书门下平章事,位同丞相)。枚
《诗.大雅.大明》:“文王初载,天作之合。”后因以“作合”指男女结成夫妇。晋潘岳《南阳长公主诔》:“肇自弱笄,有馥其芬。言告言归,作合于荀。”引申指做媒。清俞樾《春在堂随笔》卷二:“适丧耦,县令为作合
源见“歌五袴”。谓百姓生活富裕。宋陆游《初夏闲居》诗之八:“民有袴襦知岁乐,亭无桴鼓喜时康。”
《世说新语.俭啬》:“王戎有好李,卖之恐人得其种,恒钻其核。”《晋书.王戎传》亦载此事。王戎怕人得到他家好李的种子,故皆钻其核方卖,由此可见其鄙吝。后因用为形容人吝啬的典故。《幼学琼林》卷四花木:“王
源见“望尘而拜”。指趋炎附势的小人之交。宋苏轼《题右军斫绘图》:“兰亭之会或以比之金谷,而以逸少比季伦,逸少闻之甚喜。金谷之会皆望尘之友,季伦之于逸少如鸱鸢之于鸿鹄,尚不堪作奴,而以自比,决是晋 宋间
源见“叶公好龙”。比喻徒好虚名者的居室。宋朱淑真《题余氏攀鳞轩》诗:“潇洒新轩傍翠岑,攀鳞勃勃此潜心。易惊谁羡叶公室,入梦当为傅说霖。”
《礼记.曲礼上》:“女子许嫁,笄而字。”谓女子成年许嫁才命字。后因称女子待嫁为待字。清 孙郁《双鱼珮.受聘》:“小女虽然待字,老夫膝下无人,是要入赘方可的。”【词语待字】 汉语大词典:待字
同“向平多累”。清查慎行《哭王友朝》诗:“鲍叔有情贫敢讳,尚平多累出偏迟。”
宋.释道原《景德传灯录》卷十六:“前澧州夹山善会禅师法嗣(注:法嗣,佛教禅宗称继承衣钵的弟子),澧州乐普山元安禅师,……寻之夹山卓庵(卓庵,立庵也),后得夹山书,发而览之,不觉竦然,乃弃庵至夹山礼拜。
《汉书.萧望之传》:“中书令弘恭、石显久典枢机……望之以为中书政本,宜以贤明之选,自武帝游宴后庭,故用宦者,非国旧制……繇是大与高、恭、显忤。”“恭、显奏‘望之、湛、更生朋党相称举,数谮诉大臣,毁离亲