《淮南子．览冥训》：“武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波，逆流而击。”高诱注：“阳侯，陵阳国侯也。其国近水，溺水而死，其神能为大波，有所伤害，因谓之阳侯之波。”阳侯：水神名。后遂谓水神所兴的灾祸为“阳侯之患
源见“黄粱梦”。比喻进入梦乡。叶圣陶《穷愁》：“谓曰：‘请母安眠也。’母唯唯应，其音模糊，亡(无)何而邯郸重步矣。”主谓 比喻进入梦境。唐·沈既济《枕中记》载：卢生邯郸客店中遇道士吕翁，目昏思睡，吕翁
参见：林宗重黄生
源见“三宿恋”。僧人留宿三夜。谓时间较久而生爱恋之心。清丁日昌《子贞先生以诗索和已十五年不弹此调矣率尔呈政》诗：“浮屠三宿偶作缘，堂前问字无彭宣。”
《三国志．吴书．虞翻传》：“权怅然不平”裴松之注引《吴书》：“后权与魏和，欲遣禁归北，翻复谏曰：‘禁败数万众，身为降虏，又不能死（魏将于禁被关羽俘获，孙权破关羽，得于禁）。北习军政，得禁必不如所规。还
《论语．季氏》：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”何晏集解引孔安国曰：“得，贪得。”后用为儒家留传的人一生中三种戒慎之事的典故。汉
源见“析骸以爨”。谓交换孩子而食，拆尸骨以炊。形容战乱或灾荒期间断粮乏食的极端困境或惨状。汉应劭《风俗通．五伯》：“易子析骸，厥祸亦巨。”唐赵元一《奉天录》卷二：“如或固守穷城，不识天命，必使覆巢破卵
众：多；寡：少。比喻交战双方力量相差很大。出自隋杨善会之事迹。杨善会，字敬仁。弘农华阴(今陕西省华阴)人。隋末曾任鄃(shū舒)令、清河郡丞等职，多次率兵镇压农民起义军。据载，他与起义军前后曾交锋七百
源见“阮孚蜡屐”。指对某事物有特殊癖好的人。宋苏轼《试笔》诗：“子石如琢玉，远烟真削黳……是中有所好，而我喜欲迷。既似蜡屐阮，又如锻柳嵇。”
同“幕燕”。南朝 梁庾肩吾《和晋安王咏燕诗》：“可怜幕上燕，差池弄羽衣。”