《汉书．朱博传》：“朱博字子元，杜陵人也。”汉哀帝即位，以博为光禄大夫，迁京兆尹，后又擢为大司空。“……是时御史府吏舍百余区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰‘朝夕乌’，乌去不来者数月，长老异之（唐．颜师古注曰：‘史言此者，著御史大夫之职当休废也。’）。”后二岁余，朱博建议废止大司空职，设立御史大夫。“哀帝从之，乃更拜博为御史大夫。”
汉时御史府中野乌常栖，后因称御史府为乌府、乌台。以乌夜栖或乌夜啼又为称指朱博事之典。
唐．卢照邻《长安古意》诗：“御史府中乌夜啼（按：此不用“乌夜啼曲”之典，而用朱博事），廷尉门前雀欲栖。”宋．王禹偁《送刑部韩员外同年致仕归华山》诗：“抗表辞乌府，归山鬓未秋。”（见《小畜集》卷十一）
源见“铸成大错”。指酿成大错。清周亮工《庚子重九杂感》诗之一：“老铁铸错成，大悔亦已晚。”
同“子牟恋魏阙”。唐张九龄《忝官二十年尽在内职及为郡尝积恋因赋诗焉》：“仲尼在川上，子牟存阙下。”
源见“不共戴天”、“卧薪尝胆”。形容怨恨极深，复仇心切。唐白居易《田布赠右仆射制》：“镇阳之乱，弘正殁焉。而布枕干尝胆，誓报冤耻。”
《隋书．循吏．刘旷传》：“刘旷不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。开皇初，为平乡令，单骑之官。人有争讼者，辄丁宁晓以义理，不加绳劾，各自引咎而去。所得俸禄，赈施穷乏。百姓感其德化，更相笃励，曰：‘有君
晋．葛洪《抱朴子．外篇》卷五十二《自叙》：“洪者，君之第三子也……年十有三，而慈父见背，夙失庭训，饥寒困瘁……先人典籍荡尽，农隙之暇无所读。乃负笈徒步行借。又卒于一家少得全部之书，益破功日伐薪卖之，以
唐．杜牧《九日齐山登高》诗：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落辉。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”杜牧在唐武宗会昌五年任池州刺史时，和朋友
源见“织锦回文”。指回文诗。明杨慎《流萤篇》：“蚕丝婉转连环字，雁帛殷勤织锦诗。”【词语连环字】 汉语大词典：连环字
《太平御览》卷三引《淮南子》“爰止羲和，爰息六螭，是为悬车”注：“六螭，即六龙也。”“六龙回日”是我国古代神话，传说日神羲和驾六龙以乘车，载着太阳在天空运行，从扶桑至虞泉循往往复，形成昼夜。后因以“六
同“救焚拯溺”。汉王充《论衡．自纪》：“救火拯溺，义不得好，辩论是非，言不得巧。”见“救焚拯溺”。汉·王充《论衡·自纪》：“～，义不得好，辩论是非，言不得巧。”【词语救火拯溺】 成语：救火拯溺汉语大
同“檀越”，佛家语，对施主的称呼，是梵语“檀那”、汉语“布施”的合称。宋代余靖《沙圆塔铭》：“檀施委积库司，常余百万。”【词语檀施】 汉语大词典：檀施