诗词屋>历史百科>历史典故>书种

书种

读书种子,指把读书作为世业让子弟代代传下去。宋周密《齐东野语》卷二十《书种文种》条:“裴度常训其子云:‘凡吾辈但可令文种无绝,然其间有成功能致身万乘之相,则天也。’山谷云:‘四民皆坐世业,士大夫子弟能知忠信孝友,斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出,便当名世矣。’似祖裴语,特易文种为书种耳。练兼善尝对书太息曰:‘吾老矣,非求闻者,姑下后世种子耳。’余家有‘书种堂’,盖兼取二公之说云。”


【典源】 宋·罗大经《鹤林玉露》乙编卷五:“周益公云: 汉二献皆好书,而其传国皆最远。士大夫家,其可使读书种子衰息乎?”宋·周密《齐东野语》卷二十:“裴度常训其子云:‘凡吾辈但可令文种无绝。然其间有成功,能致身万乘之相,则天也。’山谷云:‘四民皆坐世业,士大夫子弟能知忠、孝、信、友,斯可矣,然不可令读书种子断绝。有才气者出,便当名世矣。’似祖裴语,特易文种为书种耳。”

【今译】 唐代裴度经常告诫自己的儿子,读书一定要文种世代相承,不能断绝。如果后代中有人成功,官至宰相高位,那则是天意了。宋代黄庭坚也说过类似的话,只是将“文种”一词换作“读书种子”。

【释义】 后以此典指世代相承的书香门第后代。

【典形】 传书种、书有种、书种、书种在、存书种。

【示例】

〔传书种〕 宋·杨万里《送李待制季允擢第》:“高文大册传书种,怨句愁吟恼化工。”

〔书有种〕 宋·陆游《闲游》:“五世业儒书有种,一生任运仕无媒。”

〔书种〕 宋·陆游《东斋杂书》之十二:“但令书种存,勿愧耕垅亩。”

〔书种在〕 清·金人瑞《临别又口号遍谢弥天大人》:“圣叹只留书种在,累君青眼看何如。”


【词语书种】   汉语词典:书种

猜你喜欢

  • 三移教子

    源见“孟母择邻”。谓选择良好的环境教育子女。元关汉卿《蝴蝶梦》一折:“为甚我教你看诗书、习经史?俺待学孟母三移教子。”

  • 千木奴

    同“千头木奴”。宋黄庭坚《次韵子瞻以红带寄王宣义》:“参军但有四立壁,初无临江千木奴。”

  • 扬子寂寥

    谓仕途失意。唐张九龄《酬王六寒朝见贻》诗: “贾生流寓日,扬子寂寥时。” 参见:○扬雄未迁

  • 黄衣童子

    源见“黄雀报”。喻指感恩之人。唐骆宾王《上廉察使启》:“则白羽书生,自铭恩于食稻;黄衣童子,将赛德于餐花。”

  • 辇毂下

    辇毂(niǎn gǔ捻古):皇帝的车驾。后引申为天子所居的京都。此典出于司马迁语。司马迁(前145-?),字子长,夏阳龙门(今陕西韩城)人,西汉著名史学家。元封三年(前108年)继其父司马谈任太史令。

  • 谢家玉树

    同“谢庭兰玉”。明 何景 明《送顾隐君还常州》诗:“阮氏竹林推叔父,谢家玉树有郎君。”【词语谢家玉树】   汉语大词典:谢家玉树

  • 君子谋道不谋食

    君子只谋求行道,不谋求衣食。 这是古代儒家把“道”置于“食”之上的一种清高思想。语出《论语.卫灵公》:“子曰:‘君子谋道不谋食。’”叶辉《商潮撼动“官本位”》(《光明日报》1993年2月9日):“古

  • 孙叔无谋

    《左传.宣公十二年》:“闻晋师既济,(楚)王欲还,嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲,曰:‘昔岁入陈,今兹入郑,不无事矣。战而不捷,参之肉其足食乎?’参曰:‘若事之捷,孙叔为无谋矣。不捷,参之肉将在晋军,可

  • 两京春荠

    唐.郑处诲《明皇杂录》:“高力士谪巫州,山谷多荠,而人不食,因为诗以寄意。诗曰:‘两京作斤卖,五溪无人采,夷夏虽有殊,气味终不改。’”高力士被贬,以咏荠而言志,自比荠菜,语意双关。同是一物,分处两地,

  • 束装偷金

    源见“不疑偷金”。谓怀疑诬枉他人。南朝 宋颜延之《庭诰》:“嫌或疑心,诚亦难分。动容窃斧,束装偷金,又何足论也。”