《文子.上仁》:“先王之法……不涸泽而渔,不焚林而猎。”司马迁《史记.孔子世家》:“竭泽涸渔,则蛟龙不合阴阳。”把河里的水抽干而捉鱼,无疑是一种急功近利行为。后因以“涸泽而渔”比喻只图眼前利益,不作长
同“闻韶忘味”。金元好问《继遇轩和党承旨》之二:“大雅久不作,闻《韶》信忘肉。”
42` 晋.陶潜《陶渊明集》卷四《读山海经十三首》其一:“孟夏草木长,绕星树扶疏。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”晋诗人陶潜有“我亦爱吾庐”之诗句,咏赞田园隐居之乐趣。后遂用为田园归隐之典。唐.李德裕《郊外
同“鼎成龙去”。唐武元衡《顺宗至德大圣皇帝挽歌词》之一:“鼎湖仙已去,金掌露宁干。”元丁复《新寺和张仲举兼次韵》:“鼎湖仙去秋遗剑,笠泽僧归夜渡杯。”
源见“庾公尘”。比喻权势凌人。宋辛弃疾《贺新郎.严和之好古博雅》词:“已被尧知方洗耳,毕竟尘污人了。”
《左传.桓公二年》:“武王克商,迁九鼎于洛邑。”后因以“鼎邑”指洛阳。唐杨炯《途中》诗:“悠悠辞鼎邑,去去指金墉。”【词语鼎邑】 汉语大词典:鼎邑
《礼记.缁衣》:“王言如丝,其出如纶。”后中书省代皇帝草拟诏旨,称为掌丝纶。父子或祖孙相继在中书省任职的称“世掌丝纶”。唐杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》:“欲知世掌丝纶美,池上于今有凤毛。”述宾 丝纶
同“熊丸之教”。明无名氏《霞笺记.中丞训子》:“正是义方有训非私淑,熊胆调丸原苦心。”【词语熊胆调丸】 汉语大词典:熊胆调丸
恶( ㄨˋ wù )恶( ㄜˋ è ):憎恨坏人坏事。 憎恨坏人坏事,只限于干坏事的当事人,褒扬好人好事,连带其子孙也受优待。语出《公羊传.昭公二十年》:“恶恶止其身,善善及子孙。”《后汉书.杨
源见“方皋相马”。表示不注意事物的表面现象。清 杨潮观《荀灌娘》:“那周伯伯呵,说咱是千里驹儿忒恁好,早瞒过他不知牝牡的九方皋。”