《论语．卫灵公》：“子张（春秋卫人琴牢）问‘行’（行，指通达能行的道理），子曰：‘言忠信（说话要忠诚信实），行笃敬（做事要忠厚谨慎），虽蛮貊（蛮，南蛮，貊，音mò，北狄，都指不开化地方的民众，古时大汉族主义盛行，这是对少数民族的不尊重的鄙称）之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参（值遇的意思）于前也；在舆，则见其倚于衡（车轭横木）也（以上两句指顷刻不离左右）；夫然后行（指能做到这一步，再去行，才能通达无阻）。’子张书诸绅。”
子张听了孔子关于“行”的教训，就把“言忠信，行笃敬”的信条写在大带上，以志不忘。
后因以“书绅”喻指记下格言或别人重要的赠言。南朝梁．江淹《杂体诗》三十首其一：“写怀良未远，感赠以书绅。”
参见：饮水
源见“灞陵呵夜”。指失势后受到冷遇、欺辱。清吴兆骞《同陈子长坐毡帐中话》诗：“陇西将军困醉尉，邯郸才人辱厮养。”
《尚书大传》卷三：“纣死，武王皇皇若天下之未定，召太公而问曰：‘入殷奈何？’太公曰：‘臣闻之也，爱人者，兼其屋上之乌，不爱人者及其胥馀，何如？’”《韩诗外传》、《说苑》亦记其事，有记为周公旦语。后因以
源见“毛遂自荐”。指自我推荐。清李渔《奇穷歌为中表姜次生作》：“才技精时品自高，羞向权门自荐毛。”
《国语．鲁语下》：“仲尼在陈，有隼集於陈侯之庭而死，楛矢贯之，石努其长尺有咫。陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之。仲尼曰：‘隼之来也远矣！此肃慎氏之矢也。昔武王克商，通道於九夷、百蛮，使各以其方贿来贡，使无
源见“锦囊佳句”。谓积累诗作。元沈禧《一枝花》曲：“诗裁锦囊奚奴捕，醉压雕鞍侍女扶。”
源见“夫子梦奠”。两楹，房屋正厅当中两根柱子。两楹之间是房屋正中所在。后借指停放棺柩、举行祭奠之所。晋陆机《挽歌》之一：“舍爵两楹位，启殡进灵轜。”亦表示人之死亡。唐王起《贡举人谒先师闻雅乐》诗：“两
同“庄舄哀”。清钱谦益《丁家水亭再别栎园》诗：“鼓角三更庄舄泪，残棋半局鲁阳戈。”
《韩非子．解老》：“大奸作则小盗随，大奸唱则小盗和。竽也者，五声之长者也，故竽先则钟瑟皆随，竽唱则诸乐皆和。今大奸作则俗之民唱，俗之民唱则小盗必和，故服文采，带利剑，厌饮食，而货资有余者，是之谓盗竽矣
古代陪葬用的桐木做的俑。汉代桓宽《盐铁论．散不足》：“今厚资多藏，器用如生人。郡国繇吏素桑楺，偶车橹轮，匹夫无貌领，桐人衣纨绨。”【词语桐人】 汉语大词典：桐人