源见“汉皋解佩”。形容失去所爱之人或物的怅惘。宋石孝友《玉楼春》词：“汉皋珮失诚相误，楚峡云归无觅处。一天明月缺还圆，千里伴人来又去。”又《满庭芳》词：“一从，攀折后，汉皋珮失，铜雀春空。”
《孟子．公孙丑下》：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”汉王充《论衡．刺孟》：“五百年者，以为天出圣期也。”后遂以“圣期”为圣人出世的时期。南朝 齐谢朓《和伏武昌登孙权故城》：“圣期缺中壤，霸功兴㝢
源见“得陇望蜀”。比喻人心不足，所求无厌。明 无心子《金雀记．临任》：“真薄幸，原何陇 蜀相兼并。”清王士禛《池北偶谈．葛端肃公家训》：“理刑之官，非可以兼辅导，若如所请，将来陇 蜀之请，又不知其如何
《史记．秦本纪》：“〔文公〕十九年，得陈宝。”司马贞索隐：“按：《汉书．郊祀志》云：‘文公获若石云，于陈仓北阪城祠之，其神来，若雄雉，其声殷殷云，野鸡夜鸣，以一牢祠之，号曰陈宝。”张守节正义：“《括地
同“蚁动牛斗”。清陈维崧《沁园春．病中云臣馈我药赀赋此志谢》词：“鼠斗庭前，蚁喧床下，败壁徒悬犊鼻裈。”
唐房玄龄等《晋书．顾和传》：“顾和字君孝……王导为扬州，辟从事。月旦当朝，未入，停车门外。周?遇之，和方择虱，夷然不动。?既过，顾指和心曰：‘此中何所有？’和徐应曰：‘此中最是难测地。’?入，谓导曰：
《庄子．逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”郭庆藩集释：“冰，古凝字。肌肤若冰雪，即《诗》所谓
源见“炙鸡渍酒”。指上坟祭拜。明张煌言《祭定西侯张侯服文》：“徒深挂剑之怀，每阻炙鸡之愿。”【词语炙鸡】 汉语大词典：炙鸡
源见“臧穀亡羊”。喻事况虽异而结局相同。宋范成大《竹下》诗：“我亦縻斗升，三年去丘壑。二俱亡羊耳，未用苦商略。”【词语二俱亡羊】 成语：二俱亡羊
同“京洛尘”。唐赵嘏《经无锡县醉后吟》诗：“京洛衣尘在，江湖酒病深。”