明代苏州市民反对阉党斗争中殉难的颜佩韦、杨念如、沈扬、马杰、周文元等五位义士之墓。天启年间阉党执政，朝政黑暗。苏州织造太监李实、巡抚毛一鹭阿附魏忠贤，残酷压迫、盘剥人民，激起市民强烈不满。天启六年(1626年)，魏忠贤派缇骑到苏州逮捕东林党人周顺昌，激起了苏州市民极大的愤慨，爆发了一场声势浩大的反阉斗争。事后，毛一鹭飞章告苏州民反，并三上疏，欲以擒获首乱功自解。城内外市民人人自危。颜佩韦等五人为保护群众，挺身而出，自系入狱，慷慨赴刑。当地人士感五人之义，将他们合葬于虎丘之侧，题称“五人之墓”。
【出典】：
《明史》卷245《周顺昌传》6355页：“佩韦等皆市人，文元则顺昌舆隶也，论大辟”。临刑，五人延颈就刃，语寇慎曰：‘公好官，知我等好义，非乱也。’监司张孝流涕而斩之。吴人感其义，合葬之虎丘旁，题曰‘五人之墓’。”
【例句】：
清·招广涛《粤东近事新乐府·义勇》：“昔闻五人墓，怀古尝心写。”
同“庄周蝶”。明陈子龙《梨花》诗：“素因蜀帝啼中破，粉共庄生梦里干。”
原作“既平陇，复望蜀”，后来以此形容贪心不足，一步比一步胃口大。岑彭(?－36年)，字君然，南阳棘阳(今河南南阳)人。东汉名将，从光武帝刘秀定天下。建武初，封归德侯，行大将军事。八年(32年)，与吴汉
同“螳螂奋臂”。唐黄滔《谢试官启》：“将怜其蛙蛤剖胎，只自回旋于皎月；螗螂奋臂，无辞殒碎于高车。”
一饭之间，犹言片刻。《论语．里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”造次：仓卒。颠沛：流离失所。汉代王充《论衡．解除》：“终食之间，则舍之矣。”【词语终食之间】 成语：终食之间
同“量凿正枘”。唐杨炯《卧谈书架赋》：“从绳运斤，义且得于方正；量枘制凿，术仍取于纵横。”见“量凿正枘”。唐·杨炯《卧读书架赋》：“从绳运斤，义且得于方正;～，术仍取于纵横。”【词语量枘制凿】 成语
宋．苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”大自然赐于人们的宝藏永远取用不尽。因以“取之无禁，用之不竭”形容十分丰富。也作
源见“馀音绕梁”。形容乐曲优美，馀韵无穷。清 百一居士《壶天录》卷中：“中国戏法，由来已久，衣冠优孟，音曲绕梁，此固可豁目娱耳也。”
《淮南子．原道》“蘧伯玉年五十而知四十九年非”。晋．陶渊明《归去来辞》：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”“今是昨非”是陶潜从出仕到归隐这一过程中产生的思想变化。他认为做官是
同“花县”。明姚夔《寄赠咸宁唐大尹》诗：“凫飞南国花盈县，雉哺东郊柘满村。”
源见“华胥梦”。泛指梦醒。宋孟元老《〈东京梦华录〉序》：“仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉！”