人其人,火其书
前一个“人”:动词。意谓使其变为人。火:动词。焚烧。 把佛老的教徒变为普通百姓,把佛老的书籍焚烧掉。 古人排斥佛道之语。语出唐.韩愈《原道》:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。”明.李贤《古穰杂录》:“余在学读圣贤书,知佛老为异端。既而见石首先生庭中高悬一幅,视之乃观音像也,不觉失笑。呜呼,人其人,火其书,果谁望耶?”
前一个“人”:动词。意谓使其变为人。火:动词。焚烧。 把佛老的教徒变为普通百姓,把佛老的书籍焚烧掉。 古人排斥佛道之语。语出唐.韩愈《原道》:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。”明.李贤《古穰杂录》:“余在学读圣贤书,知佛老为异端。既而见石首先生庭中高悬一幅,视之乃观音像也,不觉失笑。呜呼,人其人,火其书,果谁望耶?”
同“以莛撞钟”。清陈祖范《答任翼圣计偕留别》诗:“乌能石攻玉,愧用莛撞钟。”
源见“大王风”。指清凉舒爽的风。唐白居易《题新涧亭》诗:“何处披襟风快哉,一亭临涧四门开。”
《孟子.离娄下》:“地之相去也,千有余里;世之相后也,千有余岁。得志行乎中国,若合符节,先圣后圣,其揆一也。”意谓古代圣人舜和后代圣人文王的所作所为是完全相同的。后因以“一揆”谓同一道理,一个模样。《
同“商山四皓”。唐司空图《有感》诗之一:“留侯却粒商翁去,甲第何人意气归?”【词语商翁】 汉语大词典:商翁
《论语.卫灵公》:“子曰:‘君子疾没世而名不称焉。’”孔子认为人死后如果声名不被世所称道,那将是很遗憾的事。因为它表明死者生前无有建树。后用为哀叹事业不就之典。唐.白居易《初入峡有感》:“常恐不才身,
源见“苌弘化碧”。谓忠烈之志永著。柳亚子《夏五社集愚园云起楼即事分韵》:“碧血三年雄鬼泣,黄垆一恸故人知。”
无乃:岂不是。 恐怕不行吧。 以委婉的语气表示反对。语出《管子.封禅》:“今凤凰麒麟不来,嘉谷不生,而蓬蒿藜莠茂,鸱枭数至,而欲封禅,无乃不可乎?”《左传.僖公七年》:“君以礼与信属诸侯,而以奸终
同“复壁埋名”。清钱谦益《送何士龙南归兼简卢紫房一百韵》:“不惮开车载,不难复壁藏。”
同“挂羊头卖狗肉”。郭沫若《文艺论集.太戈尔来华的我见》:“在我们凡百事情都是羊头狗肉的中国,一切原则都要生出例外。”并列 挂的是羊头,卖的是狗肉。比喻表里不一,名实不符。郭沫若《文艺论集·太戈尔来华
参见:蜂化饭【词语吐饭成蜂】 成语:吐饭成蜂汉语大词典:吐饭成蜂