诗词屋>历史百科>历史典故>人生行乐耳

人生行乐耳

汉.杨恽《报孙会宗书》:“人生行乐耳,须富贵何时?是日也,拂衣而喜,奋袖低昂,顿足起舞,诚淫荒无度,不知其不可也。”

“人生行乐耳”这一语典,宣扬了看破世道后及时行乐的消极思想。

宋.辛弃疾《洞仙歌.访泉于奇师村得周氏泉为赋》:“人生行乐耳,身后虚名,何似生前一杯酒。”


主谓 人生在世只要寻欢作乐罢了。《文选·杨恽〈报孙会宗书〉》:“~,须富贵何时?”△多用于描写生活态度。


【词语人生行乐耳】  成语:人生行乐耳汉语词典:人生行乐耳

猜你喜欢

  • 马勃牛溲

    马勃,菌类;牛溲,车前草。比喻至贱之物。清 褚人获《坚瓠十集.遗臭文词》:“马勃牛溲君受用,何须开口出而哇。”廖仲恺《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗:“鼠肝虫臂唯天命,马勃牛溲称异才。”亦作“马浡牛溲”。

  • 辨穷河豕

    同“辨鲁鱼”。谓考订书籍传写或刊印中的文字错误。唐刘知幾《史通.补注》:“孝标善于攻缪,博而且精,固以察及泉鱼,辨穷河豕。”

  • 隐雾

    源见“南山雾豹”。谓隐遁待时。唐钱起《归义寺题震上人壁》诗:“尧皇未登极,此地曾隐雾。”【词语隐雾】   汉语大词典:隐雾

  • 揽桓须

    源见“闻筝堕泪”。表示赞赏或感激。宋苏轼《次韵和刘贡父登黄鹤楼见寄并寄子由》之二:“不矜持汉节,犹喜揽桓须。”又《浣溪沙》词:“荐士已闻飞鹗表,报恩应不用蛇珠。醉中还许揽桓须。”【词语揽桓须】   汉

  • 东郭之迹

    源见“东郭履”。谓鞋破底穿,足迹印地。形容穷困潦倒。宋王谠《唐语林.补遗一》:“萧功曹 颖士、赵员外 骅,开元中同居兴敬里肄业,共有一靴。久而见东郭之迹。赵曰:‘可谓疲于道路矣。’”【词语东郭之迹】

  • 富不如贫

    《后汉书.逸民传.向长》:“向长字子平,河内朝歌人也。隐居不仕,性尚中和,好通《老》、《易》。贫无资食,好事者更馈焉,受之取足而反其余。……潜隐于家。读《易》至‘损’、‘益’卦,喟然叹曰:‘吾已知富不

  • 曹柯之盟

    《春秋.庄公十三年》:“冬,公会齐侯盟于柯(柯,齐邑,地在今山东阳谷阿城镇)。”(《春秋左传注》一九三页)《史记.刺客列传》:“曹沫者(按:《左传.庄公十年》作曹刿,《吕氏春秋.贵信》、《博志》作曹翙

  • 许由洗耳

    汉蔡邕《琴操.箕山操》:“〔许由字武仲〕以清节闻于尧,尧大其志,乃遣使以符玺禅为天子。于是许由喟然叹曰:‘匹夫结志,固如盘石,采山饮河,所以养性,非以求禄位也;放发优游,所以安己不惧,非亦贪天下也。’

  • 贞义

    同“贞义女”。宋俞文豹《吹剑录》:“端平元年,邑宰徐进斋新其庙,文豹为作奉安祝词曰:‘惟此方之俗习,率勇敢于杀身。岂贞义之遗烈,犹隐然而在民。’”【词语贞义】   汉语大词典:贞义

  • 不死庭

    《文选》卷十一晋.孙兴公(绰)《游天台山赋》:“忽乎吾之将行,仍羽人于丹丘,寻不死之福庭。”唐.李善注:引《楚辞.远游》:“仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。”并王逸注:“因就众仙于明光也。丹丘,昼夜常明