今也则亡
亡:同“无”。 现在再没有这样的人了。 表示对人才丧失的惋惜。语出《论语.雍也》:“哀公问:‘弟子孰为好学?’孔子对曰:‘有颜回者好学,……不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。’”唐.张九龄《故开府仪同三司行尚书左丞相燕国公赠太师张公墓志铭》:“及公大用,激昂后来,天将以公为木铎矣。斯文岂丧?而今也则亡。”唐.韩愈《祭柳子厚文》:“嗟嗟子厚,今也则亡。”
亡:同“无”。 现在再没有这样的人了。 表示对人才丧失的惋惜。语出《论语.雍也》:“哀公问:‘弟子孰为好学?’孔子对曰:‘有颜回者好学,……不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。’”唐.张九龄《故开府仪同三司行尚书左丞相燕国公赠太师张公墓志铭》:“及公大用,激昂后来,天将以公为木铎矣。斯文岂丧?而今也则亡。”唐.韩愈《祭柳子厚文》:“嗟嗟子厚,今也则亡。”
同“杖头钱”。明顾梦游《社集天界循公房》诗:“杖钱曾不系,随意乞香厨。”【词语杖钱】 汉语大词典:杖钱
《孟子.离娄上》:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。斯二者,天也。顺天者存,逆天者亡。”顺:顺应;逆:违逆。意谓顺应天意就能够生存,违背天意就必遭到毁灭。明.无名氏《鸣凤记
唐.顾况《行路难》诗:“君不见担雪塞井空用力,炊沙作饭岂堪食!”“炊沙作饭”,无用功也。后用“炊沙作饭”为徒劳无功的典故。宋.朱熹《朱子全书.大学》:“如此而望有所得,是炊沙而欲其成饭也。”兼语 煮沙
《五灯会元.永州太平安禅师》:“劝君不用镌顽石,路上行人口似碑。”后以“有口皆碑”比喻人人称颂。《老残游记》三回:“宫保的政声,有口皆碑,那是没有得说的了。”赵树理《金字》:“我想了一阵,想出个模棱两
同“题舆”。南朝 陈徐陵《在北齐与宗室书》:“邦君伫德,宁无挂榻之思;州将钦风,应有题车之命。”
《论语.子路》:“子曰:‘噫!斗筲之人,何足算也。’”《论语.阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与。”斗:量器,容十升。筲:竹器,容十二升。穿:穿墙。窬:翻墙。后以“斗筲穿窬”比喻人鄙陋苟
同“餐英”。飡,同“餐”。元王翰《题菊》诗:“归去来南山,飡英坐空谷。”
源见“流霞”。盛满美酒的酒杯。亦借指美酒。宋 吕渭老《念奴娇.赠希文宠姬》词:“短短霞杯,温温罗帕,妙语书裙幅。”柳亚子《浣溪沙》词:“空对彩笺笼壁句,何曾醇酒醉霞怀?”【词语霞杯】 汉语大词典:
《文选》卷四十三,三国魏.嵇叔夜(康)《与山巨源绝交书》:“有必不堪者七,甚不可者二。……危坐一时,痹不得摇,性复多虱,把搔无已,而当裹以章服,揖拜上官。三不堪也。嵇康曾任中散大夫之职。山涛迁官后,曾
喻积小成大、积少成多。《荀子.劝学》:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。”兼语 聚积细水而汇成深渊。比喻只要不断地努力,就能取得事业成功。《荀子·劝学》:“积土