《淮南子．原道》“蘧伯玉年五十而知四十九年非”。
晋．陶渊明《归去来辞》：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”
“今是昨非”是陶潜从出仕到归隐这一过程中产生的思想变化。他认为做官是误入迷途。后用为追悔以往，肯定今日所行之语典。金．元好问《和仁卿演太白诗意二首》之二：“四十九年堪一笑，昨非今是可怜生。”元．李伯瞻〔双调．殿前欢〕《省悟》：“去来兮，黄花烂漫满东篱，田闲成趣知闲贵。今是前非，失迷途尚可追。”鲁迅《华盖集．导师》：“但我们究竟还有一点记忆，回想起来，怎样的‘今是昨非’呵，怎样的‘口是心非’呵，怎样的‘今日之我与昨日之我战’呵。”
并列 今天是对的，过去是错了。形容对以前的错误表示悔悟。语本晋·陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”宋·辛弃疾《新年团拜后和主敬韵并呈雪平》：“～当谓梦，富妍贫丑各为容。”△一般用于对过去的悔悟方面。→今非昔比 昔不如今 厚今薄古 ↔今不如昔厚古薄今 以古非今。也作“今是昔非”、“昨非今是”。
源见“拔才岩穴”。指君王求得贤臣的梦兆。北周庾信《武丁迎傅说赞》：“躬劳版筑，有弊韦衣。贤臣入梦，天赐无违。”
同“青囊书”。唐陈子昂《赠严仓曹之推命录》诗：“闻道沉冥客，青囊有秘篇。”
《文选》卷十六晋．潘岳《闲居赋．序》：“自弱冠涉乎知命之年，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣。虽通塞有遇，抑亦拙者之效也。昔通人和长舆之论余也，因谓拙于用多。称多则吾岂敢，言拙信而
《诗经．小雅．天保》：“如松柏之茂，无不尔或承。”“松柏茂之茂”，意谓松柏终年长绿，枝繁叶茂，经冬而不衰败凋落。以此比喻生命力的旺盛不衰，经得起雨雪风霜的考验。晋．陈寿《三国志．魏书．王昶传》：“夫物
仁爱有古人遗风。 旧时称颂为民造福的政治家。语出《左传．昭公二十年》：“及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：古之遗爱也。”《明史．夏原吉传》：“姚广孝还自浙西，称原吉曰：古之遗爱也。”偏正 其人仁爱有古人之
同“钧天广宴”。宋刘克庄《贺新郎．再和前韵》词：“梦断钧天宴。怪人间，曲吹别调，局翻新面。”
旧题晋．王嘉《拾遗记》卷六《后汉》：“任末（东汉时新繁人，字叔本）年十四时，学无常师，负笈（音jí，书箱）不远崄阻（崄，音xiǎn，高而险峻的意思），……观书有合意者，题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学，
《汉书．翟方进传》：“初，汝南旧有鸿隙大陂，郡以为饶。成帝时，关东数水，陂溢为害。方进为相，与御史大夫孔光共遣掾行视，以为决去陂水，其地肥美，省堤防费而无水忧，遂奏罢之。及翟氏灭，乡里归恶，言方进请陂
同“孟光举案”。清董俞《柳初新．寿张带三先生内君》词：“花间孟案，帘前莱彩，盛事一时夸说。”
《易纬乾凿度》卷下：“孔子曰：‘帝德之应，洛水先温。’”后因以“温洛”称颂帝王有盛德。南朝 梁任昉《九日侍宴乐游苑》诗：“时来浊河变，瑞起温洛清。”亦借指洛阳。唐王维《为薛使君谢婺州刺史表》：“当贼逼