《战国策．燕策一》：“昔赵王以其姊为代王妻，欲并代，约与代王遇于勾注之塞。乃令工人作为金斗，长其尾，令之可以击人。与代王饮而阴告厨人曰：‘即酒酣乐，进热歠（音chuò，羹汤），即因反斗击之。’于是酒酣乐，进取热歌。厨人进斟羹，因反斗而击代王，杀之，王脑涂地。其姊闻之，摩笄以自刺也。故至今有摩笄之山，天下莫不闻。”此事又见《史记．赵世家》。
代妤，指春秋时代王之妻，赵襄子之姊。赵襄子为了吞并代地而使人杀死代王。代妤闻之，摩笄自刺而死。后人称她所死之地为摩笄之山，地在今河北张家口市东南。后因用为典实。
元．冯子振〔正宫．鹦鹉曲〕《忆鸡鸣山旧游》：“默寻思半晌无言，逆旅又催人去。指峰前代妤摩笄，是血泪当时洒处。”鸡鸣山即摩笄山，此用代妤典，以写旅次所见。
参见：汗逾水浆
见〔内作色荒，外作禽荒〕。
原为形容烧羊肉之美，后因谓诗文为人所称美传颂为脍炙人口。曾参的父亲曾皙爱吃黑枣，曾皙死后，曾参便不忍吃黑枣。公孙丑问孟子，烤羊肉和黑枣什么更好吃?孟子说，当然是烤羊肉。公孙丑又问，那么曾参为什么吃烤羊
同“青毡故物”。宋 张绍文《壶中天．为兄风云水月主人寿》词：“待得西风，鹗书飞上，更复青毡物。”
南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．言语》：“孔文举（孔融）年十岁，随父到洛，时李元礼（李膺）有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通（指通禀接见）。文举至门，谓吏曰：‘我是李府君亲。’既通，前坐
《晋书．王导传》：“初，曹氏性妒，导甚惮之，乃密营别馆，以处众妾。曹氏知，将往焉。导恐妾被辱，遽令命驾，犹恐迟之，以所执麈尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之，戏导曰：‘朝廷欲加公九锡。’导弗之觉，但谦退而已。
《诗经．小雅．常棣》：“脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。”常棣，或作“棠棣”。诗前小序说：《常棣》，燕兄弟也。由此可知，该诗是歌咏兄弟友爱的诗。上面所引，为该篇第三章，意思是托鹤鸽鸟相依在宽阔
同“设醴”。唐杜甫《八哀诗．赠太子太师汝阳郡王琎》：“晚年务置醴，门引申 白宾。”【词语置醴】 汉语大词典：置醴
因为做了善事，连及他的子孙也受人推美，得到谅解。《公羊传．昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。”善善：推崇善行。恶恶：憎贬恶行。偏正从，遵从。原为颂扬美德，源远流长，后为
参见：歌遗民