柔弱:指物体形质柔软。生之徒:属于生存的一类。 意谓柔软的事物,不易被摧折,故长得保全。 古代道家思想贵柔戒刚。语出《老子》七六章:“人之生也柔弱,其死也刚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者
《左传.昭公二十九年》:“昔有飂叔安(晋.杜预注说,飂是古国名,叔安是其君名),有裔子曰董父,实甚好龙。龙多归之,乃扰畜龙以服事帝舜,帝赐之姓董,氏曰‘豢龙’。”传说虞舜时有一个叫董父的人,能畜龙。因
源见“吴练”。形容有极强的洞察力。唐骆宾王《上廉察使启》:“登小鲁之山,辨练光于乱马;临大吴之国,识宝气于连牛。”
378 ① 笔和舌都是表达思想意见的工具,故用来指宣道立言。汉代扬雄《法言.问道》:“孰有书不由笔,言不由舌?吾见天常为帝王之笔舌也。”唐代柳宗元《送徐从事北游序》:“得位而以诗礼春秋之道,施于事,
《淮南子.精神训》:“日中有踆乌而月中有蟾蜍。”高诱注:“踆,犹蹲也。谓三足乌。”汉王充《论衡.说日》:“儒者曰:日中有三足乌,月中有兔、蟾蜍。”《艺文类聚》卷九十二引晋崔豹《古今注》:“所谓赤乌者,
源见“击钵催诗”。形容文思敏捷,文才出众。清吴伟业《题西泠闺咏》之二:“卖珠补屋花应满,刻烛成篇锦不如。”【词语刻烛成篇】 汉语大词典:刻烛成篇
薄:衰薄,不足。乱之首:祸乱的开端。 意谓礼造成虚伪,是忠信不足的表现,是祸乱的开端。语出《老子》三章:“夫礼者,忠信之薄而乱之首。”清.谭嗣同《仁学上.一四》:“即彼自命为守礼,亦岂不知其无谓,特
同“琴高乘鲤”。明徐渭《琴高图》诗:“乍闻弄玉骑青凤,又见琴高跨赤鱼。”
源见“竹马交迎”。称颂地方良吏施行德政,深受欢迎。明萧良有《龙文鞭影》卷一:“细侯竹马,宗孟银鱼。”细侯,郭伋字。
源见“叹黄犬”。谓过着闲居的自由生活。清黄遵宪《西乡星歌》:“归来落拓不得志,牵狗都门日游戏。”