诗词屋>历史百科>历史典故>以一奉百

以一奉百

少数人供奉多数人。意思是生产的人少,消费的人多。《后汉书.王符传》:“今察洛阳,资末业者什于农夫,虚伪游手什于末业。是则一夫耕,百人食之;一妇桑,百人衣之。以一奉百,孰能戒之!”


偏正 奉,供养。一个人供养一百人。生产者甚少,而消费者极多。汉·王符《潜夫论·浮侈》:“一夫耕,百人食之;一妇桑,百人衣之;~,孰能供之?”△贬义。用于说明生产与消费的比例失调。


【词语以一奉百】  成语:以一奉百汉语词典:以一奉百

猜你喜欢

  • 五千卷

    《北史.崔儦传》:“大署其户曰:‘不读五千卷书者,无得入此室。’”《三国遗录》:“魏文帝云:‘文为当代所宗,读书五千卷,许登阁观书。’登者才六人。”崔儦要求来拜访他的人,必须要读过五千卷书方可登门。魏

  • 螽斯之徵

    《诗.周南.螽斯》:“螽斯羽,诜诜兮,宜尔子孙,振振兮。”螽( ㄓㄨㄥ zhōng 终)斯:蝗虫,一生九十九子。诜( ㄕㄣ shēn 身)诜:和集貌。振振:盛貌,这是以螽斯之群处和集,比喻子孙

  • 遗弓

    《史记.封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯,下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃上去。余小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔坠,坠黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与

  • 武陵客

    同“桃源人”。元揭傒斯《寻舍弟将东牢宿野店》诗:“茅店溪边冷,松林石上疏。如逢武陵客,风景未应殊。”【词语武陵客】   汉语大词典:武陵客

  • 薄寒中人

    《楚辞.九辩》:“?凄增欷兮,薄寒之中人。”薄寒,轻寒。寒气虽轻,但身体衰病之人也常经受不起。后常喻人在衰落或患难中经受不住轻微打击。宋.苏轼《苏轼诗集》十七《九月黄楼作》诗:“薄寒中人老可畏,热酒浇

  • 梦说

    源见“拔才岩穴”。比喻帝王求得贤相。唐黄滔《祭崔补阙道融文》:“既而大君之思梦说,四辅之急荐雄。”【词语梦说】   汉语大词典:梦说

  • 不合时宜

    不合潮流,与时俗习尚不相投合。《汉书.哀帝纪》:“皆违经背古,不合时宜。”亦作“不入时宜”。宋代费衮《梁溪漫志.侍儿对东坡语》:“东坡一日退朝食罢,扪腹徐行,顾谓侍儿曰:‘汝辈且道是中有何物?’一婢遽

  • 采薪之忧

    《孟子.公孙丑下》:“王(齐王)使人问疾(指使人问候孟子的病况),医来(问病使臣带着医生来)。孟仲子(孟子的堂弟)对曰:‘昔者有王命(昨日齐王有命令来召孟子去见),有采薪之忧(以不能打柴的忧患指称有病

  • 扬州何逊

    源见“东阁官梅”。喻指爱梅之人。宋陈亮《眼儿媚.春愁》词:“寂寥聊似,扬州何逊,不为江梅。”宋 黄子行《西湖月.探梅》词:“扬州何逊在,试点染吟笺留醉墨。”

  • 民可使由之,不可使知之

    由:经历,经过。 老百姓可以使他们照着指定的道路走去,不可以使他们知道那是为什么。 这是古代儒家所宣扬并奉行的愚民政策。语出《论语.泰伯》:“子曰:‘民可使由之,不可使知之。’”《后汉书.方术传.