再造：再生。恩德同再生一样。《宋书．王僧达传》：“内虑于己，外访于亲，以为天地之仁，施不期报，再造之恩，不可妄属。”《镜花缘》二五回：“此时难得伯伯到此，务望垂救！倘出此关，不啻恩同再造。将来如有出头
《汉书．王吉传》：“自吉(王子阳)至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传‘王阳能作黄金’。”颜
同“商山四皓”。唐杜甫《题李尊师松树障子歌》：“松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。”【词语商山翁】 汉语大词典：商山翁
源见“梦幻泡影”。喻指去世。清平步青《霞外攟屑．诗话》：“即予同年生，八九已露电。”【词语露电】 汉语大词典：露电
《陈书》卷七《后主沈皇后传》附魏徵史论：“后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而歌之，分部迭进，持以相乐。
戴：顶着。 不跟仇人在同一个天底下生存。 形容仇恨极深。语本《礼记．曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”后多引作〔不共戴天之仇〕。宋．吴淑《御边策》：“人人于敌，有不共戴天之仇，但无路自奋耳。”宋．
汉．刘向《说苑．指武》：“秦昭王中朝而叹曰：‘夫楚剑利，倡优拙。夫剑利则士多慓悍；倡优拙，则思虑远也。吾恐楚之谋秦也。’”据说古代楚地之剑，以锋利著称，名谓“楚剑”。后遂用为咏剑，或喻指有才华士人之典
汉代扬雄《法言．君子》：“请问退进。曰：‘昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。’”原指以逊让取得德行的进步。后多用作以表面退让的姿态作为进攻的手法。偏正 原意是以谦逊退让取得德行的进步。汉·扬雄《法言·君子
源见“温柔乡”。指身处情意缠绵之境。宋秦观《长相思》词：“绮陌南头。记歌名宛转，乡号温柔。”
同“裴公还带”。《醒世恒言．施润泽滩阙遇友》：“纵理纹生相可怜，香山还带竟安然。”