《世说新语．任诞》：“王子猷尝暂寄人空宅住（东晋王徽之字子猷，他是大书法家王羲之的儿子，任情放达，平生最爱竹），便令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君！’”
东晋王徽之性爱竹，他只要听说谁家有好竹，是一定要造门观赏的。他爱竹像着了迷，往往徘徊于幽篁疏影之间留连忘返。这个故事中，他虽是借宅暂住，也不嫌麻烦，必令种竹。竹仿佛对于他如同布帛、菽、粟一样，不可一日无之。
竹与梅、兰、菊同称“四君子”，后世因常以“此君”作为竹的代称。
唐．岑参《范公丛竹歌》：“此君托根幸得地，种来几时闻已大。”唐．白居易《效陶潜体诗》之五：“乃知阴与晴，安可无此君。”宋．陆游《剑南诗稿》卷二五《新黏竹隔作暖阁》诗：“封姨青女交作戹（封姨，风神；青女，神话中霜雪神；戹，音é，灾难），竹君楮生却怜客（楮生，即楮先生，乃纸的别名）。”
源见“三缄其口”。谓慎言谈。明袁宏道《喜苏潜夫至柳浪》诗之三：“暂来犹有禁，佛语口须缄。”
《诗．大雅．大明》：“明明在下，赫赫在上。”后以“明明赫赫”形容光亮夺目，声势显赫。中国近代史资料丛刊《太平天国．军次实录》：“天上之日月风雷、雨雪寒暑，明明赫赫，不可胜述矣。”并列 形容光耀夺目，声
源见“守株待兔”。谓安时顺命，消极等待。唐杜牧《新转南曹未叙朝散出守吴兴书此篇以自见志》诗：“宋株聊自守，鲁酒怕旁围。”
源见“伍胥抉目”。指烈士殉国。柳亚子《痛哭》诗之八：“从此中原涂炭矣，悬门抉目我何心！”并列 《史记·吴太伯世家》载：春秋时，吴王夫差听信谗言，不听吴国大夫伍员的忠告——拒绝越国求和，反而赐剑命其自杀
源见“乌府”。美称宿于御史府院柏树上的乌鸟。北周庾信《预麟趾殿校书和刘仪同》诗：“月落将军树，风惊御史乌。”【典源】《汉书·朱博传》：“又其 (御史)府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰‘
源见“虎尾春冰”。谓踩着老虎的尾巴。比喻冒犯强势者而陷于险境。唐 李为《蔺相如秦庭返璧赋》：“蹈虎尾而若闲，过鲸口而无惕。”述宾 比喻极其危险的事。《尚书·君牙》：“心之忧危，若～，涉于春冰。”△描写
见“悬头刺股”。元·王实甫《西厢记》2本3折：“可怜～志，险作离乡背井魂。”【词语刺骨悬梁】 成语：刺骨悬梁汉语大词典：刺骨悬梁
《吕氏春秋》卷十七《慎势》：“有金鼓所以一耳。”高诱注：“金，钟也；击金则退，击鼓则进。”据《吕氏春秋》载；古时作战，以鼓、金乐器的声为号令。击鼓进，击金退。是兵家指挥战斗进退之声，后因以用为进退、胜
源见“嵇康七不堪”。指才能不称。叔夜，嵇康字。元段成己《幽怀用梦庵张丈韵》之一：“百年过眼半羁旅，十日逢人九叹嗟。叔夜不堪长抱病，冯驩何苦久无家？”
同“金须以粟”。北周庾信《周太子太保步陆逞神道碑》：“军国纷总，部领填阶，马不入厩，金不入怀。”