何用别寻方外去，人间亦自有丹丘
方外：世外。旧指仙境或僧道的生活环境。丹丘：传说中的神仙居住之地。 何必到世外去寻求神仙，人间也自有仙境。 后用以比喻本地就有自己所需要的东西，不必外求。语出唐．韩翃《同题仙游观》：“何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。”《长江日报》1992年1月25曰：“‘何用别寻方外去，人间亦自有丹丘’——新增选的中国科学院学部委员杨叔子借用这两句唐诗，表达了自己要为武汉市的科技发展多做贡献的心愿。”
方外：世外。旧指仙境或僧道的生活环境。丹丘：传说中的神仙居住之地。 何必到世外去寻求神仙，人间也自有仙境。 后用以比喻本地就有自己所需要的东西，不必外求。语出唐．韩翃《同题仙游观》：“何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。”《长江日报》1992年1月25曰：“‘何用别寻方外去，人间亦自有丹丘’——新增选的中国科学院学部委员杨叔子借用这两句唐诗，表达了自己要为武汉市的科技发展多做贡献的心愿。”
源见“杖化龙”。指以仙术变化。清吴伟业《通元老人龙腹竹歌》：“纵使长房投葛陂，此龙僵卧难扶策。”
同“祝哽祝噎”。明唐顺之《罗君八十寿序》：“吁！有如君者以生于古而亲遇三王之盛，安知其不在祝鲠祝噎之列也欤？”【词语祝鲠祝噎】 成语：祝鲠祝噎汉语大词典：祝鲠祝噎
《诗．大雅．既醉》：“昭明有融，高朗令终。”融，长远。后以“昭融”谓发扬光大。唐韩愈《河中府连理木颂》：“天子之光，庶德昭融，神斯降祥。”【词语昭融】 汉语大词典：昭融
《晋书．周?传》：“初?以雅望获海内盛名，后颇以酒失，为仆射，略无醒日。”《宋书．衡阳王义季传》：“（刘）义季素嗜酒。……太祖（宋武帝刘裕）累加诘责，……曰：‘……此非唯伤事业，亦自损性命。’”晋人周
据《太平御览》卷四十一引南朝宋．刘义庆《幽明录》记载说：东汉明帝永平年间，剡县人刘晨、阮肇，共入天台山采药，到桃源洞遇到仙女，结为夫妇。至晋武太康年间，二人又重到天台山。后世因称去而复返的人为“前度刘
指孔子弟子中才德出众者。七十，是举成数而言。《孟子．公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”或作七十二人。《史记．孔子世家》：“孔子以诗书礼乐教弟子，盖三千焉，身通六艺者七十有
源见“乌鹊填桥”。指民间传说七夕牛郎 织女相会事。常以喻分隔两地的夫妇或相恋男女相会之时。唐杜甫《牵牛织女》诗：“牵牛在河西，织女处其东；万古永相望，七夕谁见同！”明谢谠《四喜记．巧夕宫筵》：“时当七
南朝．梁．何逊《咏早梅诗》（一题《扬州法曹梅花盛开》）：“兔园标物序，惊时最是梅。衔霜当路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕凌风台。朝洒长门泣，多驻临邛杯。应知早飘落，故逐上春来。”这是一首咏梅的名诗，
源见“手挥目送”。泛指弹琴。元张雨《木兰花慢．秋词》词：“甚老矣稽生，五弦挥手，怕听清商。”
源见“旗亭画壁”。借指文人诗酒之会。阳兆鲲《次韵和石子留溪雅集图题句》：“只愁画壁旗亭会，未共狂奴杜牧之。”