俾：使。 意谓把白天当作黑夜睡觉，而夜间则寻欢作乐。 常指生活荒淫。语出《诗．大雅．荡》：“式号式呼，俾昼作夜。”《北齐书．帝纪．总论》：“后主以人从欲，损物益己，雕墙峻宇，甘酒嗜音，鄽肆遍于宫园，禽色荒于外内，俾昼作夜，逆水行舟。”《文明小史》四四回：“又说他每天总要睡到下午才起来，有‘俾昼作夜，公事废弛’等语，被他瞧见了，气的了不得。”也用以表示不分昼夜，勤奋工作。唐．白行简《李娃传》：“因令生斥弃百虑以志学，俾昼作夜，孜孜矻矻。”
兼语 俾，使。昼，白天。把白天当作黑夜睡大觉，夜间寻欢作乐。把白天当作夜晚。多用以形容追欢逐乐的荒淫生活。《诗经·大雅·荡》：“式号式呼，～。”又表示不分白天黑夜，全力以赴从事某项工作。唐·白行简《李娃传》：“因令生斥弃百虑以志学，～，孜孜矻矻。”△多用于寻欢作乐方面，也用于紧张工作方面。
象泰山压鸟卵一样，比喻双方力量悬殊，强者胜弱者易如反掌。孙惠，字德施，吴国富阳(今浙江杭州市西南)人。西晋末年“八王之乱”时，曾在齐王司马同，成都王司马颖手下任职，后为避祸，改名隐居。东海王司马越由下
同“木偶乘流”。宋楼钥《灵碧道旁怪石》诗：“木人漂漂不如土，坐阅兴亡知几许？”
源见“以莛撞钟”。比喻应答的双方才学悬殊。南朝 梁钟嵘《诗品》卷下：“白马与陈思答赠，伟长与公幹往复，虽曰以莛扣钟，亦能闲雅矣。”陈延杰注：“胡应麟《诗薮》曰：‘以公幹为巨钟，而伟长为小莛，抑扬不已过
宋．刘餗《隋唐嘉话》：“太宗宴近臣，戏以嘲谑，赵公无忌嘲欧阳率更曰：‘耸髆成山字，埋肩不出头，谁家麟阁上，画此一猕猴。”比喻人的削瘦体态。宋．陆游《衰疾》：“捉衿见肘贫无敌，耸膊成山瘦可知。”【词语耸
《书．酒诰》“惟天降命，肇我民惟元祀”孔颖达疏引汉应劭《世本》：“杜康造酒。”后因以“杜康”借指酒。三国 魏曹操《短歌行》：“何以解忧？惟有杜康。”清方文《梅季升招饮天逸阁因吊亡友朗三孟璿景山》诗：“
唐．宋之问《始过岭》诗：“阳月南飞雁，传闻至此回。”传说大雁南飞不过大庾岭。岭南无雁，就不会因雁回而勾起客愁。因以“无雁”为客中无愁的典故。清．赵执信《度大庾岭咏古》诗：“无雁能裁迁客悲，重关不隔降王
比喻借助外力，弥补不足。清蒲松龄《聊斋志异·司文郎》： “甲申之年，竟罹于难，岁岁飘蓬。幸相知爱，故极力为他山之攻，生平未酬之愿，实欲借良朋以快之耳。” 参见：○他山之石见“他山之石，可以攻玉”。《聊
《诗．大雅．行苇》：“黄耈台背，以引以翼。”郑玄笺：“以礼引之，以礼翼之；在前曰引，在旁曰翼。”后因以“引翼”谓引导扶持。唐李程《众星拱北赋》之二：“瞻夫摄提引翼，钩陈逦迤。”宋叶適《祭赵知宗文》：“
《论语．雍也》：“子谓仲弓曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”邢昺疏：“杂文曰犁。骍，纯赤色也。角者，角周正也。舍，弃也。诸，之也。仲弓父贱人而行不善，故孔子称谓仲弓曰：‘譬若杂文之犁牛生
汉．袁康《越绝书》卷二：“阖闾冢在阊门外，名虎丘，下有池广六十步，水深丈五尺。铜椁三重，……扁诸之剑三千，方圆之口三千，时耗、鱼肠之剑在焉。千万人筑治之，取土临湖口，筑三日而白虎居上，故号虎丘。”又唐