《史记．秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者弃市。”裴骃《集解》：“应劭曰：禁民聚语，畏其谤己。”张守节《正义》：“偶，对也。”《汉书．高帝纪上》：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，耦（偶）语者弃市。”颜师古注：“弃市者，取刑人于市，与众弃之。”
秦始皇时，为了杜绝言论，巩固其统治，刑法规定，凡人有谈论《诗》、《书》的，一律处死。弃市，行刑于市，弃尸不殓，故称弃市。后用为咏苛法虚禁之典。
元．耶律楚材《怀古一百韵寄张敏之》：“偶语真虚禁，长城信漫为。”
连动 两人相聚交谈便犯死罪。指古代统治者拑制民间言论自由。语本《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者，弃市。”陶隐菊《北洋军阀统治时期史话》81章注8：“这一时期，新疆变成了一个～，到处监狱的恐怖世界。”△贬义。用于描写封建暴政。
同“破壁”。《儿女英雄传》十回：“神龙破壁腾空去，夭矫云中没处寻。”
同“范釜”。唐骆宾王《和李明府》：“藻掞潘江澈，尘虚范甑清。”唐罗隐《寄大理徐郎中》诗：“官序诜枝老，幽尘范甑空。”【词语范甑】 汉语大词典：范甑
《史记．冯唐传》：“臣闻上古王道遣将也……军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。”战国时，赵国名将李牧镇守边防，他把所收的军市之
源见“东家丘”。“东家丘”的省称。即孔丘。借指尚未为人所知的博识君子。《文选．陈琳〈为曹洪与魏文帝书〉》：“怪乃轻其家丘，谓为倩人。”张铣注：“鲁人不识孔丘圣人，乃云：我东家丘者，吾知之矣。言轻孔丘也
《诗．小雅．巧言》：“荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。”后以“巧言如簧”形容以花言巧语迷惑人。《后汉书．陈蕃传》：“夫谗人似实，巧言如簧，使听之者惑，视
《旧唐书．外戚传．武承嗣传》附《武三思》：“三思既猜忌正士，尝言：‘不知何等名作好人，唯有向我好者是好人耳。’又与其所亲兵部尚书宗楚客、将作大匠宗晋卿、太府卿纪处讷、鸿胪卿甘元柬递相引致，干黩时政。侍
同“铸金思范蠡”。明陈子龙《诸暨城南作》诗：“浣纱石在无亡国，铸像金多失霸才。”
源见“高山景行”。谓崇敬仰慕。《隋书．高祖纪下》：“有功之臣，降情文艺，家门子侄，各守一经。令海内翕然，高山仰止。”主谓 对伟大崇高的人物表示仰慕和尊崇。语出《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止
形容马的腾跃迅跑。《史记．张仪列传》：“（张仪曰）：‘秦马之良，戎兵之众，探前趹后，蹄间三寻，腾者不可胜数。，”司马贞《索隐》：“七尺曰寻。言马走之疾，前后蹄间，一掷而过三寻也。”述补 马奔走时前后蹄
同“半信半疑”。唐 元稹《古筑城曲》：“因兹请休和，虏往骑来过。半疑兼半信，筑城犹嵯峨。”《朱子全书》卷十六：“若他人听过了，半疑半信，若存若亡，安得不惰。”见“半信半疑”。唐·元稹《古筑城曲五解》之