储木不弃
参见:竹头木屑
参见:竹头木屑
《书.立政》:“其克诘尔戎兵,以陟禹之迹。”孔传:“以升禹治水之旧迹。”相传夏禹治水,足迹遍于九州,后因以称中国的疆域。《左传.襄公四年》:“芒芒禹迹,画为九州。”【词语禹迹】 汉语大词典:禹迹
源见“二龙”。称赞人兄弟并显,才华出众。元马熙《摸鱼子》词:“平生志,愿识平舆二许,煌煌岳降申 吕。”
源见“覆酱瓿”。喻著作不被理解。唐陆龟蒙《纪事》诗:“骏骨正牵盐,《玄》文终覆酱。”
《吕氏春秋.精通》:“养由基射兕中石,矢乃饮羽,诚乎兕也。”中石饮羽谓射入石中,并陷没箭上羽毛。又汉韩婴《韩诗外传》卷六:“昔者楚熊渠子夜行,见寝石以为伏虎,弯弓而射之,没金饮羽。下视,知其石也。因复
《书.说命》:“爰立作相,王置诸其左右。”孔传:“于是礼命立以为相,使在左右。”后因以“爰立”指拜相。宋钱易《南部新书》丙:“元和、太和以来,左右中尉或以幞头纱赠清望者,则明晨必有爰立之制。”【词语爰
同“退笔冢”。金雷渊《洮石砚》诗:“退笔成丘竟何益,乘时直欲砺吴钩。”
源见“鱼传尺素”。指传送的书信。清孙枝蔚《为张万青悼亡》诗:“户外防惊反哺鸟,厨中戒食寄书鳞。”【词语寄书鳞】 汉语大词典:寄书鳞
《史记.殷本纪》:“帝盘庚之时,殷已都河北,盘庚渡河南,复居成汤之故居,乃五迁,无定处。殷民咨胥皆怨,不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰:‘昔高后成汤与尔之先祖俱定天下,法则可修,舍而弗勉,何以成德!’乃遂
犹千端万绪。《朱子语类》卷五一:“心之制,亦是就义之全体处说;事之宜,是就千条万绪各有所宜处说。”孙中山《三民主义与中国前途》:“说到‘民生主义’,因这里头千条万绪,成为一种科学,不是十分研究,不得清
《晋书.杜预传》:“杜预字元凯,京兆杜陵人也。博学多通,明于废兴之道。……预以孟津渡险,有覆没之患,请建河桥于富平津。议者以为殷周所都,历圣贤而不作者,必不可立故也。预曰:‘“造舟为梁”,则河桥之谓也