儿童不识字，耕稼郑公庄
南宋．陆游《老学庵笔记》（卷一）：“张芸叟过魏文贞公旧庄，居者犹魏氏也。为赋诗云：‘破屋居人少，柴门春草长。儿童不识字，耕读郑公庄。’”
原是说唐代政治家魏征故园破败，后人潦倒，后用以比喻贤人的后代穷困潦倒。“郑公庄”一作“魏公庄”。
清．王士祯《渔洋诗话》：“儿童不识字，耕稼魏公庄，古今同慨也。”
南宋．陆游《老学庵笔记》（卷一）：“张芸叟过魏文贞公旧庄，居者犹魏氏也。为赋诗云：‘破屋居人少，柴门春草长。儿童不识字，耕读郑公庄。’”
原是说唐代政治家魏征故园破败，后人潦倒，后用以比喻贤人的后代穷困潦倒。“郑公庄”一作“魏公庄”。
清．王士祯《渔洋诗话》：“儿童不识字，耕稼魏公庄，古今同慨也。”
同“泛槎”。明李东阳《漕运参军郭彦和镇苏松时有巨舟张东海名曰海天一碧为赋长句》：“凌风不作苏门啸，泛斗还从汉使归。”【词语泛斗】 汉语大词典：泛斗
《后汉书．宦者传序》：“苴茅分虎，南面臣人者，盖以十数。”唐．李贤注：“封诸侯各以其方土色，苴以白茅，而分铜虎符也。”汉朝时候，分封诸侯以铜虎符为凭信，一半留朝，另一半赐诸侯保存。后遂用为封侯或委任地
居住不求安逸。 表示刻苦自励，对生活要求不高。语出《论语．学而》：“君子食无求饱，居无求安。”唐．陈乔《新建信州龙虎山张天师庙碑》：“副元帅燕王，拔乎群萃，体自吾君，居无求安，不以珥貂自贵。”主谓
《文选》卷三十晋．陶渊明《咏贫士诗》：“万族各有托，孤云独无依。”唐．李善注：“孤云，喻贫士也。”晋．陶渊明在《咏贫士》诗中有“孤云独无依”句，以“孤云”喻“贫士”。后世诗文中以孤云代指仕途失意潦倒之
冢：坟墓。累累：多貌，重迭貌。 面对着重重迭迭的死人冢墓，人们为什么不去学道成仙？ 古人希求长生不老的一种幻想。语出旧题晋．陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城
源见“锦囊佳句”。指书童背负的装诗稿的袋子。宋楼钥《山阴道中》诗：“奚囊莫怪新篇少，应接山川不暇诗。”【词语奚囊】 汉语大词典：奚囊
同“金友玉昆”。宋刘子翚《观二刘题壁》诗：“我来经览浑如昨，玉友金昆念离索。”见“金友玉昆”。宋·刘子翚《观二刘题壁》：“我来经览浑如昨，～念离索。”【词语玉友金昆】 成语：玉友金昆汉语大词典：玉友
《晋书．陶侃传》：“陶侃尝语人曰：‘大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。’”惜寸阴，极言珍惜时间，爱惜光阴。唐．郑谷《赠咸阳王主簿》诗：“登科未足酬多学，积业犹闻惜寸阴。”述宾 形容极其珍惜时间。
源见“瓜田李下”。谓远避嫌疑。瓜李，瓜田李下。唐白居易《杂感》诗：“嫌疑远瓜李，言动慎毫芒。”
尾生，古代传说中坚守信约的人。尾生抱柱，即喻坚守信约，至死不渝。盗跖说，世人所称道的贤士，有伯夷、叔齐、鲍焦、申徒狄、介子推、尾生等六人。其中伯夷、叔齐，离别亲人，远奔他乡，饿死首阳山上，骨肉都没有安