入门各自媚，谁肯相为言
媚：爱。言：问讯。 意谓旁人从远方归来，进门只知爱自己的家人，谁也不来慰问一下自己。 表示孤寂而缺少慰藉。语出古乐府《饮马长城窟行》：“远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不可见。枯桑知无风，海水知天寒，入门各自媚，谁肯相为言！”明．谭元春《奏记蔡清宪公之二》：“明公谈春于瞿、马二文宗，且又举二文宗报劄来告曰：‘予虽言，而彼二公者自能知生也。’此一意尤古人也。‘入门各自媚，谁肯相为言？’况望其相为言而不自为功乎？”
媚：爱。言：问讯。 意谓旁人从远方归来，进门只知爱自己的家人，谁也不来慰问一下自己。 表示孤寂而缺少慰藉。语出古乐府《饮马长城窟行》：“远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不可见。枯桑知无风，海水知天寒，入门各自媚，谁肯相为言！”明．谭元春《奏记蔡清宪公之二》：“明公谈春于瞿、马二文宗，且又举二文宗报劄来告曰：‘予虽言，而彼二公者自能知生也。’此一意尤古人也。‘入门各自媚，谁肯相为言？’况望其相为言而不自为功乎？”
同“乌鹊填桥”。清蒋士铨《空谷香．护兰》：“灵鹊填河，犹无定期。”【词语灵鹊填河】 成语：灵鹊填河汉语大词典：灵鹊填河
《淮南子．汜论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”东汉．高诱注：“涔，雨水也，满牛蹄迹中，言其小也。”牛迹，牛蹄印迹。牛蹄印迹中只能储存极少量的雨水，故若养鱼是不可能的。唐．李群玉《规公业在净名得甚深义
《南史．沈庆之传》：“沈庆之字弘先，吴兴武康人也……庆之曰：‘为国譬如家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济？’上大笑。”元嘉二七年，宋文帝将北侵，沈庆之说：国家有如家庭，
源见“乌鹊南飞”。感慨栖止不定。明杨慎《中秋夜小酌即席示二弟》诗：“月照三更，鹊绕南枝雁亦惊。”
同“南冠”。明唐顺之《永年公馆夜宿》诗：“栖迟异域南冠客，嘹唳长风北雁声。”清颜光敏《送朱锡鬯之济南》诗：“讼庭尚有南冠客，莫向燕台思故人。”自注：“时亭林以诏狱在济南。”【词语南冠客】 汉语大词
源见“棠棣”。喻兄弟友爱。宋 陶穀《清异录．君子》：“范阳窦禹钧生五子，子仪等友爱天至。仪曰：‘吾与汝等离兄弟之拘牵，真棣友也。’”【词语棣友】 汉语大词典：棣友
同“返日戈”。柳亚子《次韵和冶公》：“反日阳戈倘可寻，如何掷杖竟成林？”
《易．系辞下》：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。”耒、耨：上古时代翻土锄草的农具，借指耕作。后因以“耒耨之教”用为传授农业耕作技术。明．徐光启《农政全书》卷三：“依神农耒
同“三窃蟠桃”。元张可久《折桂令．春情》曲：“嬴女伴一场斗草，指仙翁三度偷桃。”嬴，通“赢”，胜。
同“弹贡氏冠”。唐薛逢《上吏部崔相公》诗：“公车未结王生袜，客路虚弹贡禹冠。”