六合：天地四方。指整个宇宙。存：保存。论：讨论。 原意是超出天地四方以外的理，非言语所能说清，所以搁下不谈。 后泛指对弄不清的问题，可以保留下来，暂不讨论。语出《庄子．齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”成玄英疏：“妙理希夷，超六合之外，既非神口所辩，所以存而不论也。”明．王世懋《二酉委谭摘录》：“此事自古未闻。始知天下大矣，存而不论，宁独六合之外？”《阅微草堂笔记．滦阳消夏录四》：“六合之外，圣人存而不论，阙所疑可矣。”也单引 ① 〔六合之外〕。《阅微草堂笔记．如是我闻一》：“惜求诸六合之外，失诸眉睫之前也。”
《左传．僖公二十八年》：“晋侯闻之，而后喜可知也，曰：‘莫予毒也己。苏吕臣实为令尹，奉己而已，不在民矣。’”公元前六三三年，楚成王率陈、蔡等国的军队围攻宋国，宋向晋求救。第二年晋文公派兵进攻楚的盟国曹
《文选．曹植〈洛神赋〉》李善注载：三国 魏曹植求甄逸女不遂，废寝与食。甄女后归其兄曹丕，被谗死。黄初中植入朝，丕示以甄后遗物玉镂金带枕。植还，途息洛水上，思甄后，遂作《感甄赋》。后丕子明帝讳其事，改为
《事林广记》：“饱暖生淫欲，饥寒发善心。”食饱衣暖之时，则生淫欲之心。亦作“饱暖思淫欲”，“饱食思淫欲”。《二刻拍案惊奇》卷二一：“自古道：‘饱暖思淫欲’，王禄手头饶裕，又见财物易得，便思量淫荡起来。
源见“九鼎沦泗”。谓国柄移迁。唐李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》：“纵未移周鼎，何辞免赵坑？”
谓停止武备，修明文教。《史记·留侯世家》： “今陛下能偃武行文，不复用兵乎? ” 参见：○归马放牛见“偃武修文”。《史记·留侯世家》：“今陛下能～，不复用兵乎?”【词语偃武行文】 成语：偃武行文汉语
《文选》卷四晋．左太冲（思）《蜀都赋》：“夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。”晋．刘逵注：“扬雄《蜀王本纪》曰：‘蜀王之先，名蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明，是时人萌，椎髻左言，不晓文字，未有礼乐。从
同“秋风纨扇”。清宋琬《满江红．旅夜闻蟋蟀声作》词：“千里黄云关塞客，三秋纨扇长门妾。”
同“张三影”。宋刘辰翁《一剪梅．和人催雪》词：“歌者不来今几时。姜影无词，张影无词。”
同“楚神”。宋范成大《次韵王浚明用时举苦热韵见赠》：“铄石谁能招楚魄，斫冰我欲访湘君。”【词语楚魄】 汉语大词典：楚魄
源见“冯驩弹铗”。谓怀才之士希望得到赏识。柳亚子《感事呈毛主席》诗：“夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。”