养生送死无憾
憾：恨，不满。 活着，生活有供养；死了，丧葬有安排。人们就没有不满情绪。 古人把这看作是推行仁政的初步效应。语出《孟子．梁惠王上》：“养生丧死无憾，王道之始也。”唐．李远《送贺著作凭出宰永新序》：“古者公侯之地方百里，自秦以来，大县且倍而过之，小县亦不下十室而有余，汉晋以士为之宰，俾教其凿井耕田，养生送死而无憾。”
憾：恨，不满。 活着，生活有供养；死了，丧葬有安排。人们就没有不满情绪。 古人把这看作是推行仁政的初步效应。语出《孟子．梁惠王上》：“养生丧死无憾，王道之始也。”唐．李远《送贺著作凭出宰永新序》：“古者公侯之地方百里，自秦以来，大县且倍而过之，小县亦不下十室而有余，汉晋以士为之宰，俾教其凿井耕田，养生送死而无憾。”
《庄子．人间世》：“彼且为无町畦，亦与之为无町畦。”町，音tǐng。战国时，颜阖将要作卫灵公太子蒯瞆的师傅，因为了解蒯凶暴的性体，觉得如果与他同流合污，助纣为虐，这就危害了国家；如果用正道去教导他，便
余烬（ ㄐㄧㄣˋ jìn ）：物体燃烧后之残余。比喻残存的兵力。借一：借此一战。 收拾纠集残余力量，在城下跟敌人决一死战。语出《左传．成公二年》：“请收合余烬，背城借一。”后也引作〔收拾余烬，背城
源见“乘鸾”。比喻结成美好的姻缘。清李渔《慎鸾交．债饵》：“只消他纤手儿才一动……留下了伊行笔踪，就不怕事成空，准备着乘鸾跨凤。”并列 比喻结成美好的姻缘。”《再生缘》2回：“将门此女人难比，果有～缘
源见“吴市隐”。指梅福。宋辛弃疾《念奴娇．赋傅岩叟香月堂两梅》词：“看取香月堂前，岁寒相对，楚两龚之洁。自与诗家成一种，不系南昌仙籍。”
同“七碗茶”。元马致远《陈抟高卧》四折：“泛一瓯瑞雪香，生两腋松风响，润不得七碗枯肠，辜负一醉无忧老杜康，谁信你卢仝健忘？”【词语七碗】 汉语大词典：七碗
《新唐书．归崇敬传．附归登》：“裴延龄得幸，德宗欲遂以相，右补阙熊执易疏论之，以示登，登动容曰：‘愿窜吾名，雷霆之下，君难独处。’”归登以孝继母知名，举孝廉高第，后为右拾遗。时裴延龄以奸佞得宠，欲为宰
亦作“城府深密”、“城府深阻”。城府：比喻心机。心机深沉而不外露，使人难以揣测。典出三国司马懿之事迹。《晋书》的作者在西晋最后一个皇帝愍帝司马邺本纪后，评论了西晋的诸位皇帝。在评论司马懿时说：“司马懿
同“郢中白雪”。唐鲍溶《送僧东游》诗：“独唱郢中《雪》，还游天际霞。”【词语郢中雪】 汉语大词典：郢中雪
《后汉书．郭泰传》载，郭泰字林宗，游于洛阳，始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善。于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒，送至河上，车数千辆。林宗唯与李膺同舟而济。众宾望之，以为神仙焉。东汉桓帝时，李膺为司隶
品类：指万物。 仰观广大的宇宙，俯看繁盛的万物。 表示纵观万象，包罗一切。语出晋．王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也！”黎笙《庄严的滑稽——〈