同“草木皆兵”。金元好问《秋望赋》:“云烟惨其动色,草木起而为兵。”
《法苑珠林.十地颂》:“十地如破竹,只要破开初节,其余竹节很快能破。故有‘得初地真智,诸地疾能得。’之语。”佛教称菩萨修行渐近成佛的十种境界。其名目有:欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、
参见:隋侯珠【词语明月珠】 汉语大词典:明月珠
食( ㄙˋ sì ):供养,饲养。 被统治者供养别人,统治者靠别人供养。 这是古代儒家所宣扬的“劳心者治人”的错误观点。语出《孟子.滕文公上》:“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食
同“庾郎鲑菜”。清赵翼《日计》诗:“十千漫想何曾饭,廿七聊师庾杲鲑。”
唐郑还古《博异志.崔玄微》载:天宝中,处士崔玄微独处苑中,有女伴借处歇息,并讲找封十八姨,坐未定,门外报“封十八姨来也”。玄微出见,封氏言词泠泠,有林下风气。后因十八姨持盏时,污醋醋(姓石)衣裳,醋醋
源见“胆大如斗”。形容胆气豪壮。南朝梁简文帝《七励》:“至如牵钩壮气,斗胆豪心……标威于雁门之境,振旅于龙突之乡。”亦作谦词,有大胆冒犯之意。元 张国宾《合汗衫》一折:“小人斗胆,敢问老爹奶奶一个名姓
《畔牢愁》是楚辞篇名,西汉文学家扬雄所作。扬雄喜好辞赋,曾以司马相如为自己创作的典范。但又认为屈原的文才胜过司马相如,只因为遭遇不幸,写了《离骚》,就投江自尽了。每读到屈原的辞赋,就没有一次不伤心落泪
同“为云为雨”。唐刘禹锡《有所嗟》诗之一:“相逢相笑尽如梦,为雨为云今不知。”
同“素丝泪”。明张居正《送黎忠池》诗之二:“愿以皓首期,无为素丝泣。”