见“钩心斗角”条。
见“钩心斗角”。梁晓声《一个红卫兵的自白》：“因为……演出的目的是救助失学儿童，所以，团体的气氛相当融洽，没有互相排挤，～，争名夺利的事。”
“勾心斗角”比喻人们之间各使心机、明争暗斗。多为同僚、熟人之间为了某种利益而发生这种情况。
那么，“心”如何 “勾”、“角”如何 “斗”呢? 为什么有此比喻呢?
原来，此语是用以形容建筑结构的对称与严整的，谓之 “钩心斗角”，后 “钩”改作 “勾”，今通作 “钩心斗角”。
“心”，指宫室的中心; “角”，指屋角。诸多屋角向 “心”，故谓之 “钩心”; 诸多屋角彼此相向，像戈相斗，故谓之 “斗角”。这样结构对称、严整的建筑情况，便称之为 “勾心斗角”。语出唐·杜牧 《阿房 ( ē pánɡ) 宫赋》： “各抱地势，勾心斗角。……矗 ( chù)不知其几千万落。”
阿房宫为秦代著名大建筑。遗址在今陕西省西安市西郊，为全国重点文物保护单位之一。阿房宫 “勾心斗角”的建筑态势，后被用来比喻人们 “勾心斗角”的一种心态。
同“填海”。唐李贺《恼公》诗：“古时填渤澥，今日凿崆峒。”
《乐府诗集．相和歌辞十三．饮马长城窟行之一》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后因以“鱼传尺素”为寄信之典。宋秦观《踏莎行》词：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”主谓 尺素，
源见“未惊雷破柱”。形容雷声的迅急猛烈。宋刘筠《即目》诗：“疾雷徒破柱，幽草不迎凉。”【典源】《世说新语·雅量》：“夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。宾客左右，皆
《楚辞》屈原《九章．哀郢》：“凌阳侯之氾滥兮，忽翱翔之焉薄。”《淮南子．览冥训》：“武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波，逆流而击。”高诱注：“阳侯，陵阳国侯也。其国近水，休（溺）水而死，其神能为大波，有所伤
《左传．庄公十一年》：“宋国大水，宋公归因于自己对天不敬而自责。鲁大夫臧文仲说：‘宋其兴乎。禹、汤罪己，其兴也悖焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。’”禹和汤为上古时代的有德贤君，每当国家遭受灾祸，他们不怨天
同“九折险”。宋范成大《江安道中》诗：“张旗且喜三滩驶，叱驭曾惊九折艰。”
《庄子．秋水》：“公孙龙问于魏牟曰：“……吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，汒焉异之。不知论之不及与，知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。”公子牟隐机大息，仰天而笑曰：‘子独不闻夫坎井之蛙乎？……”坎
汉．袁康《越绝书．越绝外传．记宝剑》：“楚王召风胡子而问之曰：‘寡人闻吴有干将，越有欧冶子，此二人甲世而生，天下未尝有，精诚上通，天下为烈士。寡人愿赍邦之重宝，皆以奉子，因吴王请此二人作铁剑，可乎？’
见〔凿井而饮，耕田而食〕。
在千百个中间只保存下十个或一个。 表示绝大多数已失去，只有很少的幸存。语出晋．陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。”后多引作〔存十一于千百〕。唐．韩愈《与孟尚书书》：“其大经大法皆亡灭而不