南朝 梁慧皎《高僧传．道安》：“时襄阳习凿齿锋辩天逸，笼罩当时……及闻安至即往修造。即坐，称言：‘四海习凿齿。’安曰：‘弥天释道安。’时人以为名答。”后因以“弥天对”谓与高僧和洽相处。唐高適《同马太守
《孟子．公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”这是孟子离开齐国时，在路上回答一个叫充虞的人问话的截录。孟子的意思是说，假如天意认为现在还不是平治天下的时候，那也就罢了；如果要平治天下，当
同“覆水难收”。宋苏轼《祭柳子玉文》：“会合之难，如次组绣。翻然失去，覆水何救？”
源见“郤诜丹桂”。指科第。唐武元衡《送李正字之蜀》诗：“已献《甘泉赋》，仍登片玉科。汉宫新组绶，蜀国旧烟萝。”
《史记．廉颇蔺相如列传》：“廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：‘客退矣！’客曰：‘吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎
《周礼．天官．膳夫》：“王日一举，鼎十有二，物皆有俎，以乐侑食。”贾公彦疏：“案《论语．微子》云：亚饭，三飰，四饭。郑云：皆举食之乐。彼诸侯礼尚有举食之乐，明天子日食有举食之乐可知。”后因以“乐侑”指
同“不过虎溪”。宋苏轼《佛日山荣公老方丈》诗：“陶令思归久未成，远公不出但闻名。”
同“唱黄鸡”。宋苏轼《夜饮次韵毕推官》：“红烛照庭嘶騕褭，黄鸡催晓唱玲珑。”
《庄子．盗跖》：“（跖谓孔丘曰）人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。”柳下跖告诉孔丘说，人生在世，应该懂得通达人情世道，譬如目欲视色，耳欲听声，口
同“柯亭笛”。南朝梁武帝《咏笛》：“柯亭有奇竹，含情复抑扬。”清 黄鷟来《杂诗》之二：“三叹柯亭竹，独结中郎知。”【词语柯亭竹】 汉语大词典：柯亭竹