反招隐
《文选》卷二十二晋.王康琚《反招隐》:“小隐隐陵薮,大隐隐朝市……今虽盛明世,能无中林士……推分得天和,矫性失至理。归来安所期,与物齐终始。”唐.吕向注:“康琚以为:混俗自处,足以免患,何必山林,然后为道,故作反招隐之诗,其情与隐者相反。”
王康琚认为混俗于民间,即可以免患自处,不必隐遁修道,故作《反招隐》诗以述其志。后用为宣扬隐朝市的所谓“大隐”情怀。
唐.孙逖《和登会稽山》诗:“愿奉濯缨心,长谣反招隐。”
《文选》卷二十二晋.王康琚《反招隐》:“小隐隐陵薮,大隐隐朝市……今虽盛明世,能无中林士……推分得天和,矫性失至理。归来安所期,与物齐终始。”唐.吕向注:“康琚以为:混俗自处,足以免患,何必山林,然后为道,故作反招隐之诗,其情与隐者相反。”
王康琚认为混俗于民间,即可以免患自处,不必隐遁修道,故作《反招隐》诗以述其志。后用为宣扬隐朝市的所谓“大隐”情怀。
唐.孙逖《和登会稽山》诗:“愿奉濯缨心,长谣反招隐。”
薄:迫近。原指文章的义理很高,迫近云天。后主要用来形容情深义重。沈约在《宋书·谢灵运传》后阐述了对以前各著名文人词赋家的看法,他说:“自周王朝衰微以来,文学英俊辈出,屈原、宋玉开一代先河,贾谊、司马相
南朝梁陶弘景《诏问山中何所有,赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”后世往往用“山中惟白云而已”作为辞谢客访之辞。偏正 山中白云飞,指空旷无人。常辞绝客访。语本南朝梁·陶弘景
同“羊裘钓”。唐曹邺《题山居》诗:“只应光武恩波晚,岂是严君恋钓鱼?”
源见“庖丁解牛”。谓技艺熟练神妙。宋陆游《遣兴》诗:“爱身每戒玉抵鹊,养气要如刀解牛。”
同“襄王梦”。唐崔涂《云》诗:“无端却向阳台畔,长送襄王暮雨归。”
《战国策.秦策一》:“以大王之贤,士民之众,车骑之用,兵法之教,可以并诸侯,吞天下,称帝而治,愿大王少留意,臣请奏其效。”后以“奏效”指收效,见效。宋叶適《祭刘阁学文》:“公副杂端,奏效岂多!”【词语
原指图谋王位,后则泛指企图夺权。公元前606年,楚庄王攻打陆浑之戎,到达雒水,在周天子辖区陈兵示威。周定王派王孙满慰劳楚王。楚王问起周王室镇国之宝九鼎的大小轻重。王孙满回答说,鼎的大小轻重在于德而不在
蛮:旧时对南方少数民族的篾称。荆:古代楚国别称。大邦:指周国。 愚蠢无知的南方荆蛮,竟敢把中国当成仇敌。语出《诗.小雅.采芑》:“蠢尔蛮荆,大邦为仇。”《世说新语.排调》:“习凿齿,孙兴公未相识,同
同“冬青树”。明贝琼《穆陵行》:“六陵草没迷东西,冬青花落陵上泥。”
犹知无不言。《魏书.李冲传》:“冲竭忠奉上,知无不尽,出入忧勤,形于颜色。”见“知无不言,言无不尽”。《鹿鼎记》:“小兄弟年纪小,若有什么事不明白,大家是自己兄弟,自然是开诚布公,~。”【词语知无不尽