北魏．郦道元《水经注．耒水》引《桂阳列仙传》云：“（苏）耽，郴县人，少孤，养母至孝，言语虚无，时人谓之痴……即面辞母云：‘受性应仙，当违供养。’涕泗又说：‘年将大疫，死者略半，穿一井饮水，可得无恙。’
唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷四十引汉应劭《风俗通．两袒》：“俗说齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适：‘难指斥言者，偏袒，令我知之。’女便两袒。怪问其故，云
源见“凤凰池”。美称中书省。唐温庭筠《休浣日西掖谒所知》诗：“荀令凤池春婉娩，好将馀润变鱼龙。”【典源】《文选·任昉〈王文宪集序〉》注引《晋中兴书》曰：“荀勖，字公曾，从中书监为尚书令。人贺之，乃发恚
南朝 梁陶弘景《真诰．协昌期一》：“方诸正四方，故谓之方诸，一面长一千三百里，四面合五千二百里，上高九千丈。”又：“方诸东西面又各有小方诸，去大方诸三千里，小方诸亦方面各三百里，周回一千二百里，亦各别
源见“蔡泽年寿”。谓显荣富贵。宋惠洪《李德修以乌兰河石见示诗》序：“予为大笑曰：君同时辈流，皆践清华为显仕，跃马食肉久矣。”元马致远《四块玉．叹世》曲：“烦恼如何到心头，谁能跃马常食肉？”并列 跃马，
《后汉书．廉范传》载：东汉廉范任蜀郡太守，改变禁民夜作的旧制，“百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作，平生无襦今五绔（注：音kù，同“袴”，长裤）。’”廉范任蜀郡太守，废除禁民夜作的旧
同“请自隗始”。清梁鼎芬《谢王二太守兄送米》诗：“江南百姓待泽久，请从隗始铺仁慈。”见“请自隗始”。【词语请从隗始】 成语：请从隗始汉语大词典：请从隗始
源见“生知安行”。谓发于本愿，从容不迫地实行。宋陈亮《勉强行道大有功》：“彼皆大圣人，安行利行何所不可，又复何求于天地之间而若此其切哉！”【词语安行】 汉语大词典：安行
同“隐鳞藏彩”。清钱谦益《〈徐子能集〉序》：“古之文人才士，当其隐鳞戢羽，名闻未彰，必有文章巨公，以片言只字定其身价。”见“隐鳞戢翼”。清·钱谦益《〈徐子能集〉序》：“古之文人才士，当其～，名闻未彰，
《文选．张衡〈东京赋〉》：“秦政利觜长距，终得擅场。”薛综注：“言秦以天下为大场，喻七雄为斗鸡，利喙长距者终擅一场也。”此以斗鸡场比喻秦国以强盛，并吞六国，专据一场。后以“擅场”喻技艺超群。唐杜甫《冬