《三国志.蜀书.诸葛亮传》裴松之注引《魏略》:“亮在荆州,以建安初,与颖川石广元、徐元直,汝南孟公威等俱游学。三人务于精熟,而亮独观其大略。每晨夜从容,常抱膝长啸,而谓三人曰:‘卿三人仕进可至刺史、郡
同“屠羊说”。晋葛洪《抱朴子.嘉遁》:“羊说安乎屠肆,杨朱吝其一毛。”【词语羊说】 汉语大词典:羊说
元.王实甫《西厢记》第一本第二折〔斗鹌鹑〕“……量着穷秀才人情只是纸半张,又没甚七青八黄(此处“七青八黄”当以金的品类而指金),尽着你说短论长,一任待掂斤抪两。”旧时秀才生活清寒身价低微,因此做不得贵
北京八景之一,卢沟桥边晓月的景色。李东阳《京都十景.卢沟晓月》诗:“霜落桑乾水未枯,晓空云尽月轮孤,一林灯影稀还见,十里川光澹欲无。不断邻鸡催短梦,频来征马识长途。石栏桥上时翘首,应傍清虚忆帝都。”【
《礼记.檀攻上》:“孔子蚤作(注:早上起来),负手曳杖,消摇(注:同“逍遥”)于门。歌曰:‘泰山其颓乎,梁木(注:木之大者)其坏乎,哲人其萎乎!’”孔子将死时作的歌。他自称“哲人”,把自己的死比作泰山
源见“乘鸾”。指秦弄玉。借指女性情侣。南唐李煜《谢新恩》词之二:“秦楼不见吹箫女,空馀上苑风光。”
不懂得命运,就不能做君子。 古代儒家教人顺从天命。语出《论语.尧曰》:“孔子曰:‘不知命,无以为君子也。’”元.无名氏《渔樵记》二析:“岂不闻不知命,无以为君子,则这天不随人呵!”
《古文苑》卷二战国楚.宋玉《大言赋》:“宋玉曰:‘方地为车,圆天为盖,长剑耿耿倚天外。’”楚人宋玉在《大言赋》中用夸张手法描写剑之长者上可倚天。后遂用为咏剑、将士、侠客之典。唐.杜甫《荆南兵马使太常卿
只有圣人才能了解圣人,只有贤人才能了解贤人。 表示只有志同道合的人,才能彼此相知。语出汉.王符《潜夫论.本政》:“同明相见,同听相闻,惟圣知圣,惟贤知贤。”也引作〔惟贤知贤,惟圣知圣〕。《三国志.魏
唐.孟荣《本事诗.情感篇》:“张郎中(唐人张又新,官终左司郎中,故称)与杨虔州(杨虞卿,元和进士,曾为虔州司户,故称)齐名,友善。张尝语杨曰:‘我少年成美名,不忧仕矣,唯得美室,平生之望斯足。’既婚,