诗词屋>历史百科>历史典故>味外味

味外味

唐.司空图《司空表圣文集》二《与李生论诗书》:“而愚以为辨于味而后可以言诗也。”又云:“倘复以全美为工,即知味外之旨矣。”

唐.司空图在谈到关于诗的体会时,用“味”来表达诗所蕴含的情趣意境给人的感受,即所谓“韵味”。他认为,只有先能辨“味”,然后方可论诗。只有以追求外形的精美(即语言形式辞藻结构的美)与内涵神味美的高度结合为目标,才能真正了解“味外之旨”,即“韵外之致”,亦即蕴藏于诗中只能意会,不可言传的含蓄情趣。后因称于诗歌直捷表达的“咸酸”之外,另能品察的醇味叫“味外味”。

宋.苏轼《东坡志林》十:“司空表圣自论其诗,以为得味外味。”


【词语味外味】   汉语词典:味外味

猜你喜欢

  • 柏台

    同“柏梁台”。南朝 梁江淹《奏记南徐州新安王》:“齐石即抚,无待巴人之唱;柏台已构,宁俟不才之木。”唐李峤《奉和幸长安故城未央宫应制》:“今日联章处,犹疑上柏台。”源见“乌府”。指御史台。唐张九龄《酬

  • 桃李蹊

    源见“桃李不言,下自成蹊”。比喻吸引众人趋附的地方。唐杜甫《水宿遣兴奉呈群公》诗:“嶷嶷瑚琏器,阴阴桃李蹊。”【词语桃李蹊】   汉语大词典:桃李蹊

  • 共姜誓盟

    源见“柏舟”。指妇女丧夫后誓守贞节。元 柯丹丘《荆钗记.议亲》:“闷怀耿耿,共姜誓盟,慕贞洁甘守孤零。”

  • 势有必至,理有固然

    见〔事有必至,理有固然〕。【词语势有必至,理有固然】  成语:势有必至,理有固然

  • 缠头

    唐杜甫《即事》诗:“笑时花近眼,舞罢锦缠头。”《太平御览》八一五引《唐书》:“旧俗,赏歌舞人,以锦彩置之头上,谓之‘缠头’。”后又以“缠头”为赠送妓女财物之典。宋陆游《梅花绝句》:“濯锦江边忆旧游,缠

  • 方领圆冠

    源见“方领矩步”。方形衣领和圆形帽冠,为古代儒生的服饰。亦借指儒生。南朝 梁何逊《七召.儒学》:“方领圆冠,金口木舌。谈章句之远旨,构纷纶之雅说。”见“圆冠方领”。【词语方领圆冠】  成语:方领圆冠汉

  • 不饮盗泉

    《尸子》卷下:“〔孔子〕过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也。”盗泉,古泉名,故址在今山东 泗水县东北,旧时以之喻不义之财物。后以“不饮盗泉”表示君子贤人回避邪恶,守身廉洁。《淮南子.说林训》:“曾子立廉,

  • 陈孟公

    源见“陈遵投辖”。美称好客的主人。孟公,陈遵字。宋苏轼《菩萨蛮.述古席上》词:“华堂堆烛泪,长笛吹新水。醉客各西东,应思陈孟公。”

  • 约我以礼

    约:约束。礼:指礼仪规矩。 用各种礼仪规矩来结束我的行动。 表示对自己要求严格。语出《论语.子罕》:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。”《新唐书.魏征传》:“帝宴群臣积翠池,酣乐赋诗,征赋西

  • 八仙过海

    明 吴元泰《八仙出处东游记传》载:八仙乃民间传说中道教的八个仙人,他们是汉钟离、张果老、吕洞宾、李铁拐、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。八仙故事唐 宋 元皆有不同记载,元杂剧中已出现其形象,至吴元泰始