汉．司马相如《上林赋》：“散涣夷陆，亭皋千里，靡不被筑。”服虔曰：‘皋，泽也。隄上十里一亭。’郭璞曰：‘皆筑地令平也。’“亭皋”即是“平皋”，指沃野。后即用为沃野千里之意。宋．王安石《元丰行示德逢》：
原指出生地，入死地。后多指冒着生命的危险，活动在极为恶劣的环境之中。《老子》第五十章：“出生入地。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，亦十有三。”《韩非子．解老》：“人始于生而卒于死，始之谓
参见：悬羊头，卖狗肉其他 比喻用好的东西做招牌，来推销劣等的物品。也比喻用好的名义做幌子，实际上干坏事。语出宋·释普济《五灯会元》卷16：“悬羊头，卖狗肉，坏后进，初机灭。”毛泽东《新民主主义的宪政》
见〔执辔如组，两骖如舞〕。
三国 魏曹操《短歌行》：“何以解忧？惟有杜康。”后因称酒为“忘忧物”。晋陶潜《饮酒》诗之七：“泛此忘忧物，远我遗世情。”唐白居易《钱湖州以箬下酒李苏州以五酘酒相次寄到无因同饮聊咏所怀》诗：“劳将箬下忘
泛指小雀。斥：通“尺”，小的意思。鴳（ ㄧㄢˋ yàn 晏）：同“鷃”，鷃雀。多生活在泽地。《庄子．逍遥游》：“斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也！我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。’”
源见“访戴”。谓乘兴访友。明杨慎《浣溪沙．雪中萧东渟至》诗：“仙家幻作玉楼台，王猷访戴棹休回。”
《初学记》卷五载南朝宋．刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石，因以为名焉。”此事参见上海古籍出版社《世说新语》下佚文。
源见“二疏还乡”。指西汉疏广与侄疏受功遂身退，及时归隐。宋黄庭坚《寄上叔父夷仲》诗：“更怀父子东归得，手种江头柳十寻。”
源见“金张许史”。借指勋臣世代享受俸禄。唐白居易《涧底松》诗：“金 张世禄原宪贫，牛衣寡贱貂蝉贵。”