源见“潘岳悼亡”。指丧妻之痛。清王摅《哭芝廛兄》诗：“自罹安仁戚，宁处恒不遑。”
《吕氏春秋．察贤》：“天下之贤主，岂必苦形愁虑哉？执其要而已矣……故曰尧之容若委衣裘，以言少事也。”陈奇猷校释：“谓尧之时，天下无事，尧之仪表，乃委曲其衣裘，消闲自得。古者长衣，有事则振衣而起，无事则
辞人：原指汉代善于作辞赋的文人。后也泛指擅长韵文（包括诗词歌赋）创作的人。辞，亦作“词”。赋：一种文体。丽：指辞采华丽。以：连词，犹“而”。淫：奢靡，浮夸。 意谓辞人创作的赋词藻华丽而流于浮夸。语出
《汉书．平当传》：“平当字子思，……以明经为博士，公卿荐当论议通明，给事中。……复征入为太中大夫给事中，累迁长信少府，大鸿胪、光禄勋。……哀帝即位，征当为光禄大夫诸吏散骑，复为光禄勋，御史大夫，至丞相
同“成龙杖”。宋张耒《食笋》诗：“惜取葛陂杖，犹堪代我驹。”
谓铁制的烛台。宋代陶榖《清异录．器具．乌舅金奴》：“江南烈祖素俭，寝殿烛不用脂蜡，灌以乌柏子油，但呼‘乌舅’。案上捧烛铁人，高尺五，云是杨氏时马厩中物。一日黄昏时，急须烛，唤小黄门，掇过我金奴来。左右
同“簪白柰”。清唐孙华《长椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭赋四十韵》：“通都簪素柰，薄海遏朱弦。”
源见“三语掾”。指“将无同”三字应对隽语。唐李瀚《蒙求》：“季布一诺，阮瞻三语。”
一切都着眼于利益。《左传．成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”《三国志．魏志．吕布传》：“吕布有九虎之勇，而无英奇之略，轻狡反覆，唯利是视。”今说作“唯利是图”。主谓 一心求利，别的什么都不顾
源见“杯渡”。形容僧人神通广大。唐戴叔伦《赠行脚僧》诗：“木杯能渡水，铁钵肯降龙。”