源见“祖龙”。指秦灭亡事。明陈子龙《登高丘而望远海》诗：“璧去滈池狐火红，玺归轵道鱼灯黑。”
源见“闻韶忘味”。形容音乐的高妙感人。清赵翼《次韵酬袁子才见寄之作》：“技有鼻伤非郢斫，音无肉味是虞《韶》。”
源见“鱼传尺素”、“雁足书”。泛指书信。明高濂《绛都春序．题情》套曲：“空接，鱼书雁帖，反教人添哽咽。”并列 泛指书信。明·王九思《绛都春序·四时闺怨》：“盼征鸿在天外行列，烦寄却～。”参阅“鱼肠雁足
偏正 闾，里巷之门。①形容殷切盼望。《警世通言》卷25：“却说严氏在旅店中悬悬而待，道：‘桂家必然遣人迎我。’怪其来迟，～。”②见“倚门倚闾”。《战国策·齐策六》：“女暮出而不还，则吾～。”△用于描写
有足够的能力胜任其事，并可圆满成功。《史记．酷吏列传》：“当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎？”并列 胜，担当得起。任，重任。愉快，使人满意。能担当重任，并顺利完成任务，令人满意
原指孔子用忠恕之道贯穿在一切事物之中。 后泛指一种思想或理论贯通始终。语出《论语．里仁》：“吾道一以贯之。”《汉书．王莽传上》：“而公包其始终，一以贯之，可谓备矣。”《艺文类聚》卷一二引晋薛莹《汉纪
其他 羝，公羊。引申为永远不能归返。《汉书·苏武传》：“匈奴徙武北海无人处，使牧羝，羝乳乃得归。”△用于回返方面。也作“羝乳得归”。
源见“龙山会”。指重九登高雅集欢宴之人。宋韩元吉《醉落魄．戊戌重阳龙山会别》词：“菊花又折，今年真是龙山客。”【词语龙山客】 汉语大词典：龙山客
《史记．项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”谓楚虽仅存三户，终将灭亡秦国。后以“亡秦三户”指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治。宋苏轼《和陶
《礼记．儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”后以喻屈己从众。宋俞文豹《吹剑录》：“故《儒行》欲毁方瓦合，《老子》欲和光同尘。”亦指毁弃自己的原