耳：语助词，而已。一作“尔”。 为了国事，忘记家事；为了公事，忘记私事。 形容一心为国、为公。语出《汉书．贾谊传》：“国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。”明．李贽《焚书．读史．晁错》：“是故国尔忘家，错唯知日夜伤刘氏之不尊也；公尔忘私，而其父又唯知日夜伤晁氏之不安矣。”鲁迅《两地书．九》：“而当时改革的人，个个似乎有一种国尔忘家，公尔忘私的气概，身家且不要，遑说权利思想？”也引作〔公耳忘私，国耳忘家〕。清．钱大昕《冯谖论》：“古之为大臣者，公耳忘私，国耳忘家。”
其他 国耳、公耳：只想着国家、公事而已。为了国家，忘记了家庭，为了公事，忘记了私事。形容一心为国、一心为公。语出《汉书·贾谊传》：“国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”鲁迅《两地书》第9：“而当时改革的人，个个似乎有匈奴未灭何以家为的一种～的气概。”也单作“国尔忘家”、“公而忘私”。△褒义。描写献身。也作“国尔忘家，公尔忘私”、“公耳忘私，国耳忘家”、“公而忘私，国而忘家”。
《左传．僖公四年》：晋献公夫人骊姬，想让自己的儿子奚齐继承王位，便加害于太子申生。骊姬将毒酒给献公，献公将酒“与犬，犬毙；与小臣，小臣亦毙。”春秋晋献公夫人骊姬为立自己的儿子奚齐为太子，便以毒酒想害死
源见“金铜仙人”。借以感慨古今兴亡，朝代变易。清 丘逢甲《予题杨子仙宫诗》之二：“群真正乐钧天奏，辞汉金仙独泪流。”
晚食：推迟吃饭时间。人感到饥饿，吃饭才香。安步：从容不迫地步行。 晚些吃饭，粗饭也和肉食一样可口；慢慢地步行，就同坐车一样舒适。 形容人淡泊自守，知足常乐。语出《战国策．齐策四》：“斶愿得归，晚食
397 ① 打扮；装饰。《韩诗外传》卷五：“善粉饰人者，故人乐之。”褚少孙《史记．滑稽列传》附录：“巫行视人家女好者，云：‘是当为河伯妇。’……共粉饰之，如嫁女床席。”引申为褒奖之意。《三国志．吴志
《汉书．司马相如传下》：“相如以为列仙之儒居山泽间，形容甚臞，此非帝王之仙意也。”臞，消瘦。因称隐居的士人为“臞儒”。宋苏轼《雪后刘景文左藏和顺阇黎诗见赠次韵答之》：“载酒邀诗匠，臞儒不是仙。”金元好
同“伯道之忧”。明阮大铖《燕子笺．妆女》：“尝怜你伯道嗣艰，谁知道弱女颠连。”【词语伯道嗣艰】 汉语大词典：伯道嗣艰
《晋书．葛洪传》：“以年老，欲炼丹以祈遐寿，闻交阯出丹，求为句漏令。帝以洪资高，不许。洪曰：‘非欲为荣，以有丹耳。’帝从之……至广州，刺史邓岳留不听，去。洪乃止罗浮山炼丹……后忽与岳疏云：‘当远行寻师
同“姜肱被”。清袁枚《端州苦热行》：“试想姜家大被纵然好，可能此际同眠双白头。”【词语姜家大被】 汉语大词典：姜家大被
《太平御览》“台部”引《史记》：“燕昭王置千金于台上，以延天下士，谓之黄金台。”南朝．梁．任昉《述异记》卷下：“燕昭王为郭隗筑台。今在幽州燕王故城中。土人呼为‘贤士台’，亦谓之‘招贤台’。”后用“黄金
同“濯缨”。宋赵彦端《瑞鹧鸪》词：“江上扁舟停画桨，云间一笑濯尘缨。”宋曹冠《水调歌头．游燕赏潭洞》词：“濯尘缨，挥羽扇，快熏风。因思往古游者，清兴与今同。”