《南史.王僧达传》:王僧达免官后,颜师伯诣之。僧达慨然曰:“大丈夫宁当玉碎,安可以没没求活!”比喻为保持气节而牺牲。参见“瓦全”条。【词语玉碎】 汉语大词典:玉碎
《礼记.曲礼下》:“践阼,临祭祀,内事曰孝王某,外事曰嗣王某。”指天子新即位,升宗庙东阶以主祭。后因以“践阼”谓即位,登基。《史记.鲁周公世家》:“周公恐天下闻武王崩而畔,周公乃践阼代成王摄行政当国。
宋苏轼《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》:“道人笑不答,此意安在哉。昔年本不住,今者亦无来。此语竟非是,且食白杨梅。”王十朋集注:“《杭州图经》云:杨梅坞在南山近瑞峰,杨梅尤盛,有红白二种,今杭人呼白者
同“面九年壁”。宋陆游《和陈鲁山十诗》之二:“会当弃人事,面壁度九夏。”
源见“四凶”。原为古代传说中的猛兽,泛指恶人。晋葛洪《抱朴子.审举》:“小人道长,则梼杌比肩。”【词语梼杌】 汉语大词典:梼杌
源见“叱石为羊”。用以形容山间群石。唐苏味道《咏石》:“雁归犹可候,羊起自成群。”
源见“门可罗雀”。谓于生死患难处方可显示交情。《醒世恒言.薛录事鱼服证仙》:“自古道得好:‘一死一生,乃见交情。’若非今日我是死的,你是活的,怎知你为同年之情淡薄如此!”
《庄子.天道》:“(齐)桓公读书于堂上,轮扁(扁,是齐国匠人的名字)斫轮于堂下,……轮扁曰:‘臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固(甘,乐),疾则苦而不入。不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存
源见“黄粱梦”。谓追逐虚幻的功名富贵。清宋荦《邯郸道上》诗:“多少往来名利客,满身尘土拜卢生。”
源见“季札挂剑”。称誉重守信义之美德。傅尃《次韵答今希》之三:“宿诺尚虚吴剑挂,斜阳空付鲁戈挥。”