诗词屋>历史百科>历史典故>城上乌

城上乌

后汉书.五行一.谣言》:“桓帝之初,京都童谣曰:‘城上乌,尾毕逋。公为吏,子为徒。……’案此皆谓为政贪也。城上乌,尾毕逋者,处高利独食,不与下共,谓人主多聚敛也。”

桓帝初年,长安有童谣《城上乌》,讽刺朝廷贪虐,民怨沸腾。后遂用以为国家腐败之典。

金.元好问《涌金亭示同游诸君》:“长安城头乌尾讹,并州少年夜枕戈。”


猜你喜欢

  • 高阳多夔龙

    《左传.文公十八年》:“昔者高阳氏有才子八人:苍舒、隤凯、梼戭、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达、齐圣广渊、明允笃诚,天下之民谓之‘八恺’。”晋.杜预注:“高阳帚颛顼之号。八人,其苗裔。”上古时有高阳氏,

  • 矮人看场

    42` 元.程端礼《程氏家塾读书分年日程》卷二:“不可先看他人议论,如矮人看场,无益;然亦不可先立主意不虚心也。”明.李贽《焚书.圣教小引》曰:“余自幼读圣教,不知圣教;尊孔子,不知孔子何自可尊。所谓

  • 有年

    157 ① 丰收,丰年。《春秋.桓公三年》:“有年。”杜预注:“五谷皆熟,为有年。”【词语有年】   汉语大词典:有年

  • 拒人千里之外

    《孟子.告子下》:“訑訑之声音颜色,拒人于千里之外。”赵岐注:“自足其智,不嗜善言之貌。”訑訑:自满自足,不耐烦听别人讲话的样子。拒:拒绝。后因以“拒人千里之外”形容自以为是,孤高傲慢,不愿与人接近。

  • 熊丸之教

    《新唐书.柳仲郢传》载:柳仲郢幼嗜学,其母曾和熊胆丸使夜吞咽,以苦志提神。后以“熊丸之教”为贤母教子的典故。明 吾丘瑞《运甓记.剪发延宾》:“夜烛青藜,敢愧熊丸之教。”

  • 钝如槌

    唐.房玄龄等撰《晋书.祖逖传》记祖逖的哥哥祖纳有一次对梅陶和钟雅说:“君汝颍之士,利如锥;我幽冀之士,钝如槌。持我钝槌,捶君利锥,皆当摧矣。”汝颍即汝水和颍水,在这里指南方;幽冀即幽州和冀州,在这里泛

  • 古之学者为己,今之学者为人

    古代学者的目的在修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看。语出《论语.宪问》:“子曰:‘古之学者为己,今之学者为人。’”朱熹集解:“孔安国曰:‘为己,履而行之;为人,徒能言。’”《荀子

  • 蚁膻鼠腐

    源见“膻行”。蚁集腥膻,鼠甘腐物。比喻趋炎附势,追逐名利。明唐顺之《寄黄士尚书》:“自儒者不知反身之义,其高者则激昂于文章气节之域,而其下者则遂沉酣濡首于蚁膻鼠腐之间。”并列 蚁逐腥膻,鼠嗜腐物。比喻

  • 匣剑

    源见“丰城剑气”。喻指被埋没的人才。前蜀韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》:“未知匣剑何时跃,但恐铅刀不再铦。”源见“虎吼龙鸣”。喻指被埋没的人才。梁启超《雷庵行》:“先生匣剑时一鸣,龙啸天空秋

  • 虞芮讼息

    源见“虞芮”。指受仁德感化而息讼。晋潘岳《西征赋》:“苏 张喜而诈骋,虞 芮愧而讼息。”