宋苏易简《文房四谱．砚谱二》：“昔黄帝得玉一纽，治为墨海焉，其上篆文曰：‘帝鸿氏之研’。”后因以“玉纽”指珍贵的砚。清周亮工《还砚歌》：“髯公有砚真奇哉，帝鸿玉纽不须猜。”【词语玉纽】 汉语大词典
《荀子．劝学篇》：“伯牙鼓琴，而六马仰秣。”伯牙，相传是春秋时楚国人，很会弹琴。他高超的琴艺，能使正在吃草的马仰起头来，专心倾听琴声。后因以“仰秣”用为比喻乐声美妙的典故。南朝梁．江淹《别赋》：“惊驷
《庄子．秋水》：“庄子钓于濮水，楚王（楚威王）使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣（愿以国内之事委托贤人而相累）！’庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（藏于笥而覆以巾）而藏之庙堂之
《晋书．王祥传》：“祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。……母又思黄雀炙，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所至焉。”晋人王祥事后母至孝，据说
《北史．邢邵传》：“臧弟邵，字子才，小字吉，……十岁便能属文，雅有才思，聪明强记，日诵万余言……虽望实兼重，不以才位傲物，脱略简易，不修威仪，车服器用，充事而已。有斋不居，坐卧恒在一小屋，果饵之属，或
《后汉书．崔骃传》附《崔瑗传》：“瑗高于文辞，尤善为书、记、箴、铭。”《文选》卷五十六东汉．崔子玉（瑗）《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲……”东汉人
源见“题糕字”。指唐刘禹锡作《九日诗》不敢用“糕”字事。用为重阳节的典故。清 易顺鼎《粉蝶儿》套曲：“泉明酒，禹锡糕，秋到重阳秋又老。”
旧时对他人书信的美称。南朝齐谢朓《答吕法曹》诗：“惠而能好我，向以瑶华音。”【词语瑶华音】 汉语大词典：瑶华音
《史记．邹阳列传》：“於陵子仲辞三公，为人灌园”唐．司马贞《史记索隐》注引《孟子》云：“陈仲子，齐陈氏之族。兄为齐卿，仲子以为不义，乃适楚，居于於陵，自谓於陵子仲。楚王聘以为相，子仲遂夫妻相与逃，为人
《左传．宣公二年》：“二年春，郑公子归生受命于楚伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘。宋师败绩，囚华元，获乐吕。”“宋人以兵车百乘、文马百骃以赎华元于郑。半入，华元逃归。立于门外，告而入。见叔牂