妾身未分明
妾:旧时妇女自称的谦词。未分明:指未行婚礼,不能确定夫妻名分。 此未婚女子与其所欢对话之辞。语出唐.杜甫《新婚别》:“妾身未分明,何以拜姑嫜?”《聊斋志异.侠女》:“妾体孕已八月矣,恐旦晚临盆。‘妾身未分明’,能为君生之,不能为君育之。”
主谓妾,旧时本指正妻以外的妻子,也用于女子自称。女子初婚之际,自身名分还没有确定。唐·杜甫《新婚别》:“~,何以拜姑嫜。”△用于泛指某人身份名位尚未立定。
妾:旧时妇女自称的谦词。未分明:指未行婚礼,不能确定夫妻名分。 此未婚女子与其所欢对话之辞。语出唐.杜甫《新婚别》:“妾身未分明,何以拜姑嫜?”《聊斋志异.侠女》:“妾体孕已八月矣,恐旦晚临盆。‘妾身未分明’,能为君生之,不能为君育之。”
主谓妾,旧时本指正妻以外的妻子,也用于女子自称。女子初婚之际,自身名分还没有确定。唐·杜甫《新婚别》:“~,何以拜姑嫜。”△用于泛指某人身份名位尚未立定。
同“鼓盆”。清秋瑾《精卫石》一回:“今日鼓盆初歌,明日便新人如玉。”
源见“孟宗泣笋”。喻指事亲孝行。唐杜甫《奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人》诗:“远传冬笋味,更觉彩衣春。”【词语冬笋】 汉语大词典:冬笋
《晏子春秋.谏上二一》:“伊尹黑而短,蓬而髯,丰上兑下,偻身而下声。”兑,通“锐”,音锐。后因以“丰上兑下”指人面部上宽广而下瘦削。旧时多形容贵相。《法苑珠林》一二〇:“〔太宗文皇帝〕河目海口之异,丰
佛家语。寂:即“圆寂”,或称“寂灭”。是梵语“涅槃”的义译。佛菩萨及高僧之死,都称“示寂”,亦作“示灭”。意谓他们的死,乃是一种示现,不是真正的寂灭。《事物异名录.佛释.僧亡》:“《集览》:梵语涅槃,
源见“日月入怀”。贺人生辰之词。宋陈亮《瑞云浓慢.六月十一日寿罗春伯》词:“去天咫尺,下拜再三,幸今有母可遗。年年此日,共道月入怀中最贵。”
源见“吹毛求疵”。吹开皮上的毛,洗去所藏的污垢。比喻一意寻找他人的过失或缺点。《北齐书.宋游道传》:“游道禀性遒悍,是非肆口,吹毛洗垢,疮疵人物。”并列 吹开皮上的毛而洗去所藏的污垢。比喻一意寻找别人
《汉书.扬雄传上》:“夏卑宫室,唐 虞棌椽,三等之制也。”颜师古注:“棌,柞木也。”以棌木作屋椽。相传上古帝王宫室以此构建,后作为节约的典实。《新唐书.魏元忠传》:“古者茅茨棌椽,以俭约遗子孙,所以爱
同“落帽客”。元曹文晦《九日》诗:“酩酊携壶牧,风流落帽嘉。”
同“掌上舞”。南朝 陈 何楫《班婕妤怨》诗:“齐纨既逐箧,赵舞即凌人。”【词语赵舞】 汉语大词典:赵舞
同“毛锥子”。宋陆游《醉中作行草数纸》诗:“驿书驰报儿单于,直用毛锥惊杀汝。”清蒋士铨《临川梦.隐奸》:“他能开神臂万钧弓,那识毛锥轻重?”【词语毛锥】 汉语大词典:毛锥