子真谷口
《汉书.王贡两鲍传》:“其后谷口有郑子真,蜀有严君平,皆修身自保,非其服弗服,非其食弗食。成帝时,元舅大将军王凤以礼聘子真,子真遂不诎(音qū,折服)而终。”
西汉高士郑朴字子真,修身持礼,隐居不仕,耕于岩石之下,名震京师。后用为咏高人隐士的典故。
唐.杜甫《江雨有怀郑典设》:“谷口子真正忆汝,岸高瀼滑限东西。”此以郑子真比郑典设。李白《赠韦秘书子春二首》其一:“谷口郑子真,躬耕在岩石。”唐.张乔《七松亭》诗:“已比子真耕谷口,岂同陶令卧江边。”
《汉书.王贡两鲍传》:“其后谷口有郑子真,蜀有严君平,皆修身自保,非其服弗服,非其食弗食。成帝时,元舅大将军王凤以礼聘子真,子真遂不诎(音qū,折服)而终。”
西汉高士郑朴字子真,修身持礼,隐居不仕,耕于岩石之下,名震京师。后用为咏高人隐士的典故。
唐.杜甫《江雨有怀郑典设》:“谷口子真正忆汝,岸高瀼滑限东西。”此以郑子真比郑典设。李白《赠韦秘书子春二首》其一:“谷口郑子真,躬耕在岩石。”唐.张乔《七松亭》诗:“已比子真耕谷口,岂同陶令卧江边。”
源见“辽东鹤”。指得道成仙的丁令威。唐权德舆《扬州与丁仙人别》诗:“将军易道令威仙,华发清谈得此贤。”
尊:通“遵”。高明:高超明智。光大:广大,宽宏。 遵从自己之所闻,就高超明智,实行自己之所知,就广博宽宏。 表示治学要有本有据。语出《汉书.董仲舒传》董仲舒对策:“曾子曰:‘尊其所闻则高明矣,行其
秦惠王伐蜀不知道路,便造五只石牛,把金子放在牛尾之下,欺骗蜀人说牛能屎金,而得以开道灭蜀的故事。北魏郦道元《水经注.沔水》:“来敏本蜀论云:‘秦惠王欲伐蜀,而不知道,作五石牛,以金置尾下,言能屎金。蜀
香炉。古代一种用铜冶铸的睡鸭形的香炉,中间空可燃香,使香从鸭嘴中喷出。宋代王庭坚《有惠江南帐中香者戏答六言诗》:“欲雨鸣鸠日永,下帷睡鸭初闲。”【词语睡鸭】 汉语大词典:睡鸭
《诗.豳风.东山》:“我徂东山,慆慆不归。”朱熹集传:“东山,所征之地也。”后因以代指远征或远行之地。宋叶梦得《石林诗话》卷上:“玉汝有爱妾刘氏,将行,剧饮通夕……刘贡父,玉汝姻党,即作小诗寄之以戏云
同“扬子解嘲”。唐长孙佐辅《山行书事》诗:“谁知问津官,空作扬雄嘲。”
源见“城门失火,殃及池鱼”、“处堂燕雀”。比喻因其处境而极易受祸害的人。清孔尚任《桃花扇.归山》:“俺来此携琴访友,并不曾留涟夜晓。无端的池鱼堂燕一时烧。”并列 比喻囿于其中,无辜受祸。清·孔尚任《桃
《旧唐书.李林甫传》:“林甫典选部时,选人严迥判语有用‘杕杜’二字者,林甫不识‘杕’字,谓吏部侍郎韦陟曰:‘此云“杖杜”何也?’陟俯首不敢言。”后遂以“杖杜宰相”称李林甫,讥其才疏学浅。宋陈善《扪虱新
参见:春梦婆
同“海客忘机”。清纪昀《阅微草堂笔记.滦阳续录一》:“海客狎鸥,忽翔不下,机心一起,机心应之,或反胶胶扰扰矣。”