生：指化生万物。圣人：古指帝王。 天地的弘大德泽，在于使万物生生不息，圣王的重大珍宝，在于有崇高的职位。 意谓帝王守位，在于使万物生生不息，不相侵害。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大
原是指孔子提出的士人与人交往时应注意的事项，后则泛指对权势者曲意逢迎。孔子的学生子张问孔子读书人怎样做才可以称之为达。孔子反问道，你说的达是什么意思?子张说，是指出外作官或在家隐居都要有个好名声。孔子
三国吴阚泽家贫穷，给人抄书以求得学问的故事。《三国志．吴志．阚泽传》：“阚泽字德润，会稽山阴人也。家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。追师论讲，究览群籍，兼通历数，
同“月下书”。明 孙柚《琴心记．夜亡成都》：“止赖得一声瑶琴谱牒，便上了数行月书婚帖。”明谢谠《四喜记．大宋毕姻》：“幸蓝桥玉杵先投，信月书赤绳难换。”【词语月书】 汉语大词典：月书
《晋书．刘惔传》：“刘惔字真长，沛国相人也。……累迁丹阳尹。……年三十六，卒官。孙绰为之诔云：‘居官无官官之事，处事无事事之心。’时人以为名言。后绰尝诣褚裒，言及惔，流涕曰：‘可谓人之云亡，邦国殄瘁，
参见：凿垣
同“经笥便便”。宋范成大《己丑五月被召至》诗：“酒槽不奈青春志，经笥空供白昼眠。”【词语经笥】 汉语大词典：经笥
源见“竹林七贤”。阮籍与侄阮咸参加竹林七贤之游。因以“阮林”指叔侄与亲朋好友聚饮之地。唐卢僎《稍秋晓坐阁遇舟东下扬州即事寄上族父江阳令》诗：“忆昔山阳会，长怀东上游。称觞阮林下，赋雪谢庭幽。”【词语阮
源见“樗栎”。里中不材之木。喻无所可用。宋李纲《谢琼林苑赐御宴表》：“伏念臣社栎散材，康瓠小器，力学粗知于忠义，逢时窃意于功名。”亦喻不材之人安全高寿。宋陆游《园中作》诗：“万事谁能料，社栎老不僵。”
源见“苏武节”。比喻历尽艰难岁月。元揭傒斯《陵台晚眺》诗：“徒闻组练三千士，不见风霜十九年。”