《列子》:“随梧之死,杨朱抚其尸而哭。”(据《太平御览》卷四八七引)战国卫国人杨朱,字子居。他的朋友随梧死后,他抚尸痛哭,哀伤不已。后用为咏哀哭亡逝之典。唐.王维《过沈居士山居哭之》诗:“杨朱来此哭,
《孔子家语.颜回》:“鲁定公问颜回曰:‘子(你)亦闻东野毕之善御(善于驾马车)乎?’对曰:‘善则善矣,虽然,其马将必佚。’后三日,东野毕之马佚两骖。公闻之,召颜回。回至。公曰:‘前日寡人问吾子以东野毕
源见“瓦釜雷鸣”。喻指艺术性较高和较低的文艺作品。明谢榛《四溟诗话》卷三:“试诵我诗一篇或一联,以见黄钟瓦缶,声调同异,则工拙两存乎心,所论公平,靡不服矣。”并列 比喻艺术性高超和低劣的作品。明·谢榛
源见“梁苑赋雪”。指文人名士雅集吟咏。宋苏辙《嘉雪呈鲜于子骏》诗之一:“高会梁园遗胜在,早知词赋似相如。”
源见“金铜仙人”。形容故国沦亡之悲。元丁鹤年《自咏》诗之四:“六军遥驻墨河?,故国丘墟讵忍闻。露冷金铜应独泣,火炎玉石竟俱焚。”
悖:不合理。 你对人说话无理,人对你说话也就不讲客气。语出《礼记.大学》:“是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。”郑玄注:“悖,犹逆也。”清.陈森《品花宝鉴》五一回:“嗣元腿疼,便往躺椅
《旧唐书.马周传》:“中书侍郎岑文本谓所亲曰:‘吾见马君鸢肩火色,腾上必速,恐不能久耳。”岑文本认为马周升腾速度太快,必不能持久。后用为飞腾上进之词。宋.陆游《剑南诗稿》卷一《和陈鲁山十诗以孟夏草木长
源见“响遏行云”。借指嘹亮优美的歌咏。唐罗隐《江都》诗:“歌听丽句秦云咽,诗转新题罗锦铺。”
谓对人加罪,不论其事实,而论其心意。《后汉书.霍谞传》:“《春秋》之义,原情定过,赦事诛意,故许止虽弑君而不罪,赵盾以纵贼而见书。”李贤注:“晋史书赵盾弑其君,赵盾曰:‘天乎无辜!吾不弑君。’太史曰:
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富,其后子孙繁昌。《后汉书.阴识传》:“初,阴氏世奉管仲之祀,谓为‘相君’。宣帝时,阴子方者,至孝有仁恩,腊日晨炊而灶神形见,子方再拜受庆。家有黄羊,因以祀之。自