汉．应劭《风俗通义．正失》“叶令词”：“俗说孝明帝时，尚书郎河东王乔迁为叶令，乔有神术，每月朔常诣台朝。帝怪其来数（方术，办法）而无车骑，密令大史（主管天时历法阴阳的官）候望，言其临至时，常有双凫从东
源见“召公棠”。谓歌颂惠政。唐孟郊《和宣州钱判官使院厅前石楠树》：“始觉石楠咏，价倾赋《两都》。棠颂庶可比，桂词难以逾。”【词语棠颂】 汉语大词典：棠颂
《尚书．禹贡》：“厥贡惟土五色。”唐．孔颖达疏引蔡邕《独断》：“天子大社，以五色土为坛，皇子封为王者，授之大社之土，以所封之方色，苴以白茅，使之归国以立社，谓之茅社。”古代王者以五色土分封诸侯。东方青
《宋史．方技列传．孙守荣》：“孙守荣，临安富阳人。生七岁，病瞽。遇异人教以风角、鸟占之术，其法以音律推五数，播五行，测度万物始终盛衰之理。凡问者一语顷，辄知休咎。守荣既悟，异人授以铁笛，遂去不复见。守
《左传．成公八年》：“夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有？”后以“狡焉思启”谓怀贪诈之心图谋侵人之国。连动 满怀贪诈之念妄图使阴谋得逞。《左传·成公八年》：“夫～封疆以利社稷者，何国蔑有?”△贬义。多
《南史．江革传》：“（谢）朓尝行过候革（候，探访），时大寒雪，见革弊絮单席，而躭学不倦（躭，同耽，沈溺入迷），嗟叹久之，乃脱其所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。”参见《渊鉴类函．服饰部．襦四》，《月令
源见“季子貂敝”。形容贫困失意。清纪昀《阅微草堂笔记．滦阳续录五》：“甚或金尽裘敝，耻还乡里，萍飘蓬转，不通音问者，亦往往有之。”清王韬《海陬冶游附录》卷下：“狭邪之游，以欢嬉始者，必以怨恨终，金尽裘
唐卢仝《访含曦上人》诗：“三入寺，曦未来。辘轳无人井百尺，渴心归去生尘埃。”后以“渴尘”谓思友心切。明李东阳《赐藕》诗：“郭北芳菲怀故里，江南风味忆西湖。渴尘此夜消应尽，未羡金茎与玉壶。”【词语渴尘】
晋．张华《博物志》（佚文）：“小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之戏”。（据《锦绣万花谷》卷十六引）《世说新语．方正》：“诸葛靓……与武帝有旧，帝欲见之而无由，乃请诸葛妃呼靓。既来，帝就太妃间相见。，礼毕
同“泰否”。晋潘岳《西征赋》：“岂地势之安危，信人事之否泰。”唐刘知幾《史通．载文》：“夫国有否泰，世有污隆，作者形言，本无定准。”【词语否泰】 汉语大词典：否泰