诗词屋>历史百科>历史典故>富贵则人争归之,贫贱则人争去之

富贵则人争归之,贫贱则人争去之

归:归附。亦作“就”、“附”、“趋”,义同。 富贵了,人们争相趋附他;贫贱了,人们争相离开他。 旧时形容炎凉的世态。语出汉.应劭《风欲通义.穷通》:“孟尝君逐于齐,见反,谭子迎于澅曰:‘君怨齐大夫乎?’孟尝君曰:‘有’。谭子曰:‘夫富贵则人争归之,贫贱则人争去之,此物之必至而理之固然也,愿君勿怨。’”(按:《战国策.齐策四》作“富贵则就之,贫贱则去之。”)汉.王符《潜夫论.交际》:“势有常趣,理有固然,富贵则人争附之,此势之常趣也;贫贱则人争去之,此理之固然也。”《后汉书.朱穆传.论》李贤注引蔡邕《正交论》:“疾浅薄而携贰者有之,恶朋党而绝交游者有之。其论交也,曰:‘富贵则人争趣(趋)之,贫贱则人争去之。’”


猜你喜欢

  • 群羊化石

    源见“叱石为羊”。羊变化为石。谓得道成仙。唐鲍溶《感兴》诗:“群羊化石尽,双凫与我违。”

  • 露犬

    《逸周书.王会》:“䶂犬者,露犬也,能飞食虎豹。”晋张华《博物志》卷三:“文马,赤鬣身白,似若黄金,名吉黄之乘,复蓟之露犬也。”范宁校证:“‘复蓟’之义难解,疑是‘渠叟’之误。”后以之借指珍禽异兽。唐

  • 夜起舞

    同“闻鸡起舞”。清黄遵宪《述怀再呈霭人樵野文》诗:“抡才国所重,得第亲亦喜。绕床夜起舞,何以为臣子?”

  • 怀璧为罪

    《左传.桓公十年》:“初,虞叔有玉,虞公求旃,弗献。既而悔之,曰:‘周谚有之:“匹夫无罪,怀璧其罪。”吾焉用此,其以贾害也!’乃献之。”后因以“怀璧为罪”指多财招祸或怀才遭忌。《三国志.华歆传》:“本

  • 捋须

    同“捋虎须”。王闿运《〈桂阳州志〉序》:“犯鳞捋须,考槃独寐。”【词语捋须】   汉语大词典:捋须

  • 发愤忘食,乐以忘忧

    《论语.述而》:“叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:‘女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’”春秋时,楚国的一位贤者叶公向孔子的学生子路打听孔子为人,当时子路未回答他。孔子对子路

  • 普率

    同“普天率土”。《宋史.乐志十五》:“皇泽浃黎庶,普率洽恩荣。”【词语普率】   汉语大词典:普率

  • 祁奚举子

    源见“祁奚之荐”。指举贤公正,不避亲人。《太平广记》卷一八六引《玄宗实录》:“中书舍人张均知考,父左相张说知京官考,特注曰:父教子忠,古之善训;祁奚举子,义不务私。”见“祁奚之举”。《太平广记》1卷1

  • 地窄不回身

    同“长沙不足舞”。唐李白《送长沙陈太守》诗之二:“七郡长沙国,南连湘水滨。定王垂舞袖,地窄不回身。”

  • 流芳遗臭

    《晋书.桓温传》:“桓温字元子,宣城太守彝之子也。性俭,每讌惟下七奠柈茶果而已。然以雄武专朝,窥觎非望,或卧对亲僚曰:‘为尔寂寂,将为文景所笑。’众莫敢对。既而抚枕而起曰:‘既不能流芳后世,不足复遗臭